◎燒香祭拜

　　　◎燒香祭拜

　　　　　　　　　　　　　　　　　○潘文良　撰

菲菲‥
　　時值農曆七月，到處都有人在「普渡、祭拜」。
　　在基督徒眼裡，必是認為‥「這實在是有夠迷信的！」
　　這些宗教活動、儀式、行為，說穿了，所為的，就是祈求‥「消災解厄、避凶趨吉、除禍得福」罷啦！
　　不論其「效果」如何，求個「心安——心理安慰」，總也有其「用處」是也！
　
　　見妳道‥「父親去世時的祭典上，菲菲不肯拿香祭拜，因為‥基督徒，是不拜偶像的，至今，我耿耿於懷的悔恨呢！」
　　此事既已逝，追悔終無益，今後，但能以明智觀世事，則不為其所迷惑也！
　　任何痛苦、煩惱，皆是來自於‥意念的執著不捨，能以智觀，轉念之間，即可釋懷，譬如‥漫長暗夜，日出即明。
　
　　一般基督徒，每因其「教義」，只信奉「唯一真神」，故將世界一切神祇，乃至於佛菩薩，全都貶斥為「假神、魔鬼化身」，打從心眼裡，就仇視、敵視、輕視、藐視，世間其他宗教，因而每每搞出‥「破除偶像」等等，不近人情，而得罪於人的「行動」
（多有子女、配偶，因信奉了基督教，聽從牧師的「教誨」，欲將家中的神主牌、神像等，全數撤除，而鬧家庭，乃至家族革命）
——而忘了上帝的教誨‥「神愛世人！你要愛你的鄰居、你要愛你的仇敵。」
　　一個人，對於他人，若能做到，最起碼的「尊重」，還能夠「包容異己」的話，那才有資格說‥要「愛人、愛鄰居、愛仇敵」——否則，那也只不過是成了‥「美麗的口號」罷啦！
　　只是‥一般人，對於基督教徒的某些行為，像是‥「不焚香祭祖」一事，亦頗不認同，也不能給予「諒解」與「尊重」，每每安之一個‥「背祖忘宗」的罪名呢！
　　信仰者，常為「宗教熱情」所迷惑，而變得「不可理喻」也！未能以「智觀」，彼此「我是人非」的「權威」認知，就不免因為宗教信仰，而引發‥人與人，種族與種族，乃至國與國之間的戰爭。
　
　　其實‥基督徒們，言他人之祭拜、燒香，為「迷信」，殊不知‥自己也是「半斤半兩」哩！
　　只要查查《聖經》，裡頭多的是「祭拜」和「燒香」呢！　
（見附註。　阿文還真是感到很好奇‥到底基督徒們，有沒有在看《聖經》呢？　若真有看，怎麼會沒看到？　還是「視而不見」，根本沒把《聖經》，給看在眼裡、記在心裡？　《聖經》裡，尤其是《舊約》，處處都可看到‥神教人「築壇、祭拜、燒香」的方法、儀式呀！　如何今日的基督徒，會這麼「排斥、抗拒」其他宗教的祭祀行為呢？）
　　其所為的目的，說穿了，也是為了‥「贖罪、消災、祈福、求平安」——只是祭拜的對象，只准是那個‥「全知全能、萬王之王、萬主之主、唯一真神」的〈上帝耶和華〉罷啦！
　　倘若認為‥自己的祭拜、燒香行為，就不是迷信，而比他教高明、比他教有意義、比他教有效用，如此「己是人非」的認知，那恐怕也只不過是‥自己的傲慢心，在作祟罷啦！
　　阿文只是不知‥基督徒們，是從何時開始、是什麼原因，而不再築壇，不再殺牛宰羊的祭拜和燒香了呢？
　　基督徒們，真是很不乖唷！怎麼都不聽‥神的話了呢？
　
　　說到這「祭拜」一事——
　　阿文有話說‥「無所求，不用拜；因景仰，故禮敬。」
　　世人祭拜鬼神，乃至佛菩薩，無非是有所求，用諸貢品、好香來祭拜，頗有「討好、奉承、巴結、諂媚、賄賂」之意。　（祭拜亡者、祭拜祖先，是為了「慎終追遠」，應站在「孝道倫理、飲水思源、緬懷先德」的立場而行之——若祈求祖宗「保祐」，則是「奢求」，實在是「為難」祖宗也！）
　　阿文道‥「若真要求，當『反求諸己‥好自為之』，蓋‥禍福無門，唯人自召；善惡果報，自作自受。」
　　鬼神、佛菩薩，不會賜福降災——
　　若鬼神、佛菩薩，會賜福降災，會為了人們豐盛的貢品，就替人「消災解厄」，那就等同「收受賄賂」——如惡人、貪官污吏，有錢有勢，即可大肆祭拜，以脫其罪愆，不受報應——那麼‥鬼神、佛菩薩，也就不值得尊敬，蓋‥與政府之貪官無異也！
　　話說回頭‥世人不明就裡、心靈空虛，故有大舉祭拜之「宗教活動」，果能因之而得「心安‥心理安慰」，那麼，也就「隨順因緣」‥人家要怎麼拜，就讓人家去拜吧！
　　人謂‥「宗教是心靈的枴杖。」
　　人家就是需要枴杖，若勸其放棄，乃至奪其枴杖，令其「不能行」，那是多麼「不仁」的做法呀！
　
　　說到這「燒香」一事——
　　世人每謂‥「有燒香，有保庇。」
　　若人得福離厄，譬如‥娶了美麗賢慧的妻子，或是大難不死，就慶幸地言之‥「前世燒好香。」
　　燒好香，就能「遠禍得福」嗎？　果真如此，那富有之人，只要花大錢，買好香，努力拚命燒好香，也就可以保證一輩子，乃至來世，都無憂無患、高枕安然啦！　事實不然，有錢之人，要是為非作歹，燒了好香，照樣是「因果報應不爽」也！
　　什麼香，才是真正的「好香」呢？
　　《雜阿含．一○七三經》‥
　　如是我聞‥
　　一時——
　　佛住「舍衛國．祇樹給孤獨園」。
　　爾時，尊者阿難，獨一靜處，作是思惟‥
〔有三種香，順風而熏，不能逆風。何等為三？謂‥根香、莖香、華香。
　或復有香，順風熏，亦逆風熏，亦順風逆風熏耶？〕
作是念已，晡時，從禪覺，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言‥
「世尊！我獨一靜處，作是思惟‥
　有三種香，順風而熏，不能逆風，何等為三？
　謂‥根香、莖香、華香。
　或復有香，順風熏、逆風熏，亦順風逆風熏耶？」
　　佛告阿難‥
「如是！如是！有三種香，順風熏，不能逆風，謂‥根香、莖香、華香。
　阿難！亦有香，順風熏、逆風熏、順風逆風熏。
　阿難！順風熏、逆風熏、順風逆風熏者。
　阿難！有善男子、善女人，在所城邑聚落，成就真實法，
　盡形壽‥不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。
　如是善男子、善女人，八方上下，崇善士夫，無不稱歎言‥
　『某方某聚落，善男子、善女人，持戒清淨，成真實法，
　　盡形壽不殺，乃至不飲酒。』
　阿難！是名‥有香順風熏、逆風熏、順風逆風熏。」
爾時，世尊即說偈言‥
「非根莖華香，能逆風而熏；唯有善士女，持戒清淨香；
　逆順滿諸方，無不普聞知。
．多迦羅栴檀、優缽羅末利，如是比諸香，戒香最為上！
　栴檀等諸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上昇天。
．斯等淨戒香，不放逸正受，正智等解脫，魔道莫能入；
　是名安穩道，是道則清淨，正向妙禪定，斷諸魔結縛。」
佛說此經已。
　　尊者阿難，聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
　
　　果真能持此「好香」，必能使其香，熏烝於「時空」之中，不但在世，善名流佈，就算死後，亦能「留芳萬古」也！
　　阿文且為偈曰‥
「戒香德香最為香，勝彼一切世間香；除諸苦厄離煩惱，正向解脫趣涅槃。」
　　世人果真想‥「消災解厄、避凶趨吉、遠禍駢福、離苦得樂」，那麼‥
明智者，當持「戒香」，離諸惡法、親諸善法，自有「德香」——
不必遠求、不必他求，但求自己‥行行好吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.09.01.六　00:18:00
　
　※阿文讀菲菲之《中元思親》一文，有感而作。
　※相關文章‥《偶像論、信仰論、關於上帝造人、老王賣瓜》。
　
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
■【附錄】 《聖經》查詢「祭、香」二字。
　　【祭】　共 1572 節經文
˙挪亞為耶和華，築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。（創8:20）
˙你要為我築土壇，在上面，以牛羊獻為燔祭和平安祭。
　凡記下我名的地方，我必到那裡，賜福給你。（出20:24）
˙神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說‥「亞伯拉罕！」
　他說‥「我在這裡。」
　神說‥「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，
　　在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創22:2）
˙要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。（出29:18）
˙你每天，所要獻在壇上的，就是兩隻一歲的羊羔；
　早晨要獻這一隻，黃昏的時候，要獻那一隻。
　和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一，與搗成的油，一又四分之一調和，
　又用酒的一又四分之一，作為奠祭。
　那一隻羊羔，要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，
　作為獻給耶和華，馨香的火祭。
　這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。
　我要在那裡與你們相會，和你們說話。（出29:38～42）
˙在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的。
　又掛上帳幕的門簾；在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，
　把燔祭和素祭，獻在其上，是照耶和華，所吩咐他的。（出40:29）
˙他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。（利1:4）
˙若願意從牛群羊群中，取牛羊作火祭，獻給耶和華；
　無論是燔祭、是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，
　或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華，為馨香之祭。（民15:3）
　
　　【香】　共 352 節經文
˙你要用皂莢木，做一座燒香的壇。（出30:1）
˙亞倫在壇上，要燒馨香料做的香；每早晨，他收拾燈的時候，要燒這香。（出30:7）
˙黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前，燒這香，作為世世代代，常燒的香。（出30:8 ）
˙你要用這些加上鹽，按做香之法，做成清淨聖潔的香。（出30:35）
˙這香要取點，搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡，與你相會。
　你們要以這香為至聖。（出30:36）
˙在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的。（出40:27）
˙亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；
　拿香爐，從耶和華面前的壇上，盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，
　在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲，遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡。（利16:11～13）
　
◇聖經查詢：http://springbible.fhl.net/welcome.html