◎偶像論

　　　◎偶像論

　　　　　　　　　　　　　　　　　○潘文良　撰

　　日前，看到這麼一則「舊聞」‥
【丁牧群、張琦珍╱台北報導】
　　台北縣一名篤信基督教的妻子，趁潘姓丈夫，不在家時，將家中神桌上的祖宗牌位、關聖帝君神像，全部搗毀，丟到住家附近的瀑布裡，又在神桌牆壁上，貼上「基督得勝」等字條。
　　士林地檢署，昨依毀損罪，將妻子起訴，聲請簡易判決。
　
　　　⊕夫妻反目
　　潘先生昨天說‥「我只要求妻子，向我母親道歉，並且賠償神像等物品，遭毀損的金額，我就可以原諒她，但她不願意，我只好告到底，讓法院給她一個懲戒。」
　　潘先生與妻子，結婚超過二十年，育有一兒一女，此事發生後，潘先生一度打算離婚，但因牽涉財產分配問題，尚未離婚，兩人已分房而睡。
　　記者昨至潘家採訪時——
　　潘妻見丈夫與記者，談論此事，質問‥「你們到底，有什麼事？」隨即進入房間，不願說明案情。
　
　　　⊕夫拜關公妻信基督
　　潘先生說‥妻子是婚後兩、三年，開始信奉基督教，自己則信奉道教，拜的是關聖帝君；他曾給妻子十年時間，對他傳教；妻子傳教後，自己就要妻子，別再對他傳教。
　　檢方起訴指出‥潘的父親，去年四月過世，潘在家中，裝設神桌，供奉祖先牌位，及祭祀亡父，同時，也祭拜關聖帝君像，並將父親所留的竹刻字畫，掛在神桌旁的牆上。
　
　　　⊕牌位神像棄瀑布裡
　　今年六月八日晚間，潘妻趁丈夫不在，將牌位、神像等物品，裝進塑膠袋，丟到附近的瀑布裡；還用紅筆寫下「耶穌得勝、基督得勝、神是大而可為的神、神掌管一切、萬王之王」等字條，貼在神桌後方的牆壁上。
　　潘於是控告妻子毀損。
　　潘先生表示‥妻子曾向訴檢察官，是死去的公公，託夢告訴他，可以不用祭拜，才會將牌位等丟棄，這實在是胡說八道。
　　潘先生說‥妻子將牌位丟棄後，家中半夜，常會出現不明的敲門聲，讓母親睡不安穩；後來，全家出動，到瀑布旁的亂草堆裡，找到裝有牌位及神像後，家中才恢復寧靜。他則將牌位，安厝
在廟裡，以防再被妻子破壞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（蘋果日報　2006.12.21.四）
　
　▲潘姓男子，昨拿出妻子寫的「耶穌得勝、基督得勝、萬王之王」等字條。
　
　　阿文看了，不禁笑道‥
「耶穌得勝！基督得勝！　妳卻輸了！
　輸了美滿的婚姻、家庭；輸了先生的愛……
　乃至輸了‥人們對基督教，應有的（良好）觀感。
　基督教，不是講‥『神愛世人、你要愛你的仇敵』嗎？
　苟不如此‥蹧蹋、侮辱先生的信仰，容得下『異己、偶像』——
　豈不顯示‥妳所信仰的基督教，是『寬容大度、真愛仇敵』的呢？」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　有位匿名者，在「奇摩知識」裡，提問道‥
　　基督教的拆偶像行動，要怎麼進行？
　　如果是‥家裡有拜祖先，或是偶像的，請問其詳細過程為何？
　　要找哪些人，才能夠去拆？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.11.24.六　22:22:56
　
網址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007032411046
　
　　阿文給予回應道‥
○○‥
　　朋友啊！你不只要拆除家裡祖先的牌位、神像；
連十字架、耶穌基督的像、聖母瑪琍亞的像……統統要拆除哪！
　　只是‥外在的偶像‥易拆；心中的偶像‥難除。
　　拆一執一，拆了也是白拆呀！
　　佛曰‥「若以色求我、以音聲求我‥是人行邪道，不能見如來。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.24.六　22:40:08
　
　　他回覆道‥
給阿文‥
　　題外話‥基督教並不膜拜這些雕像，甚至十字架，它們只是象徵而已！不要搞混囉！　:)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.25.日　09:24:30
　
　　阿文於是又給予回應‥
朋友‥
　　一切圖騰（符號），皆為象徵。
　　國旗，是國家的象徵；原住民部落圖騰，為其象徵；蔣介石銅像，是象徵；十字架、耶穌基督像，是象徵……神主牌，或是任何鬼神、佛菩薩像，亦皆是象徵。
　　向國旗敬禮，是基於對國家的認同與尊重；愛護自己部落的圖勝，是情感的依歸……
　　神教徒，跪在神像前，拿香祈求禱告，叫作膜拜；基督徒，跪在十字架上的基督受難像前，合掌虔誠祈求禱告，難道就不是膜拜？　（就算只是坐在桌前、脆在床前、躺在床上，而不在「偶像」前祈禱，其心中，亦必有所「想像、幻像」，而不光只是對著「空氣」在祈禱也！）
　　外人看來，二者實在沒多大分別也！
　　探其究竟，亦如出一轍也！蓋「祈禱」者，其目的，無非希求‥鬼神、佛菩薩、天父、天主，能夠消我凶災險厄、賜我平安喜樂。
　　一切鬼神像、菩薩像，是偶像；十字架、耶穌基督像、聖母瑪琍亞像，亦皆是偶像。
　　笑人崇拜偶像者，豈不知‥自己其實也是‥「龜笑鱉無尾——半斤八兩；五十步，笑一百步」？
　　一切偶像，皆為象徵。
　　向偶像頂禮、膜拜，當是基於「景仰」其德行——偶像，當足以為人之「楷模」者。
　　所謂‥「盲目崇拜偶像」者，乃是‥對其所崇拜的偶像，一無所知、一無所解，不知其有何德行，更不知起而習其善行，而光只會希求其‥消災解厄、賜福賞樂。
　　人不知、不明、不信「因果報應」；不知、不肯端正己行，卻徒向偶像祈禱，即是「迷信」也！
　　佛家謂‥「菩薩畏因、眾生畏果。」
　　當知‥不種惡因，不得惡果；苟種惡因，必得惡果。
　　求人、求鬼神、求佛菩薩、求天父、求天主……實不如‥「反求諸己——好自為之」哪！
　　蓋‥「禍福無門，唯人自召。」
　　鬼神、佛菩薩、天父、天主，不會降災賜福。
　　想要「消災得福」，當求自己‥「心善、言善、行善」是也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.26.一　09:50:20
　
　　他又給了回覆‥
給阿文‥
　　如果‥外教的偶像，也只是象徵而已，那何必有所謂的「開光」儀式？而那些求明牌簽賭摃龜的信徒，也不必懲罰那些神明，斷手斷腳，甚至扔掉了。
　　偶像的本身，即是一個具體，而有形的受膜拜物，而基督教的上帝，則是無形的。
你舉的‥「心中想像、幻像」，並不符合「偶像」的定義喔！
　　對了！這個問題，就到此為止好了，本題不是問這個。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.26.一　13:01:17
　
　　提問者是主、答問者是客——主人既已這麼說，阿文就不好再多言啦！
於是留言道‥
　　這兒，是你所發問之處——
　　阿文答非所問，真是抱歉！
　　只因‥你有所回覆，故阿文有所回應是也！（你若不說，阿文也就無語啦！）
　　如有興趣，不妨換個地方聊聊，交流交流。
　　阿文就不在此多言了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.26.一　22:33:10
　
◇阿文的網誌：https://avun1230.wordpress.com/
　
　　今，故作《偶像論》也——
　
朋友‥
　　你所認知的「偶像」定義，乃是「狹義」也！
　　所謂「偶像」者，以土木金石，或其他材質，所製成之塑像，稱之為偶像；
再者，偶像乃是比喻‥所崇拜的對象——凡一切崇拜的對象，皆為偶像。
　　世人但知‥土木金石所製，「有形有體」之偶像，當知‥亦有「無形無體」之偶像也！
　　何為「無形無體」之偶像者？　譬如‥「真理、主義、教義、理念、信念、原則」等，人所信奉、依循者；乃至‥「地位、權勢、名聞、聲色」等，人所冀望、追求者，皆是「無形無
體之偶像」——雖其無形無體，卻足以影響‥人之言行、生活、生命也！
　　上帝、天父、天主、耶和華、耶穌基督，難道不是‥天主教徒、基督教徒，所崇拜的對象嗎？
　　阿文所謂「想像、幻像」者‥指祈禱時，心中所產生之「對象」也！　苟無對象，豈不形同對著「空氣」祈禱呢？　即使只是不具形體的〈名稱〉，也是對象呀！
　　既是崇拜的對象，豈非為「偶像」呢？
　　人家崇拜的，就是偶像；自己崇拜的，就不是偶像——道理說不通呀！
　　阿文故謂‥「外在的偶像‥易拆；心中的偶像‥難除。拆一執一，拆了也是白拆呀！」
　　只是‥偶像者，有好有壞嘛！
把淨幹壞事、幹盡壞事的人，當成英雄偶像崇拜，自是不對、自是不可；
然而‥崇拜好的偶像，以其為榜樣，學而習之，又有何不對、又有何不可？
　　基督教，把外教的偶像，全當成魔鬼看待，非「破除偶像」不可，卻不論、不容其「偶像」背後，所象徵（或代表）的意義，實一如自己所信奉的偶像，所象徵的意義——真所謂‥「只許州官放火，不許百姓點燈」是也！
　　該破除的，不是偶像，而是‥對於偶像，不知不解、不明不白、不清不楚的迷思，而盲目的崇拜——
以為那些偶像，真能消災賜福；以為‥「有燒香，有保庇；有祈禱，有應驗。」
　　有形有像之偶像者，若不「迷信崇拜」，但以「工藝品、骨董」視之，又有何不可？　何須毀之而後快耶？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.26.一　22:50:23
　
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　　看基督徒，「拆偶像」的做法，不禁聯想到，歷史上的一些事件——
　　中國歷史上，秦始皇的「焚書坑儒」，只為了「消滅異議、剷除異己」，而燒毀了無數書籍、活埋了無數的知識份子。
　　中國共產黨，因為政權的鬥爭，毛澤東發起「文化大革命」，利用無知的青少年，組成「紅衛兵」，開始所謂的「破四舊」運動。　所謂「四舊」，是指‥「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。但當時，對於「新、舊」的概念，一無科學的標準，也無正確的態度，加之‥紅衛兵的盲目和無知，破「四舊」，演變成了‥砸文物、打人、抄家的同義詞。　紅衛兵所到之處，無論是人家，還是寺廟、古蹟，即造成文化之浩劫，毀損無數珍貴的文物、書籍、國寶。
　　西元二○○一年三月，「阿富汗。塔利班」政權的領導人〈穆爾維．奧馬爾〉，不顧世界各國之團體、組織的請求、呼籲、抗議與譴責，一意孤行地，下令炸毀‥被聯合國文教組織，列文世界文化遺產的〈巴米揚大佛〉。
　　無論是哪一國的、哪一種族的民俗、宗教、藝術、音樂、建築……總都是人類歷史上，文明的結晶，是千百萬年來，日積月累後，所產生的成果，得來實在不易——
卻會被那些‥「小鼻子、小眼睛、小心胸」的人（或團體），因為貪欲、因為瞋恨、因為無知、因為恐懼，而輕易地，毀於一旦。
　　民國八十三年二、三月間，「台北。靈糧堂」，意圖「把教會四面牆，擴展至七號公園（今大安森林公園）四周，據公園為露天教堂」，因而不容許有「佛教的東西」（園內的一尊觀音像）存在，於是‥發動一些信徒，不斷寫信、打電話，向市府施壓，非要將觀音像拆遷不可。後來，演變成舉國佛教徒，關注的重大事件，發起「觀音不要走」請願活動，方才將觀音像，留在原地。
　　（阿文當時，還曾「異想」過‥要是會變魔術的話，變一尊〈聖母瑪琍亞〉，抱著小〈耶穌基督〉的石像，與〈觀音〉石像，「黏在一起」，那會多有趣呀？　靈糧堂那些基督徒們，是否還會要將它給拆遷呢？）
　
　　臺灣近年來，取得政權後的民進黨，開始一連串的「去中國化、臺灣正名運動」——
把「中正國際機場」，改為「桃園國際機場」；
把「中華郵政」，改為「臺灣郵政」；把「中國石油」，改為「臺灣中油」。
最近，則要改「中正紀念堂」的名稱、拆中正紀念堂旁的圍牆，乃至改掉各縣市的「中正路」（全臺灣，至少有一百五十三條中正路），還有改掉名為「中正」的各級學校名稱，和遷移各處的蔣介石銅像。　（民進黨最先要改的，當是建議〈陳水扁〉總統，叫兒子〈陳致中〉，去改名為〈陳致臺〉，「臺」字，還不能用簡寫「台」字哦——如此身先表率，才能讓大家知道‥「去中國化」，是真的為了「愛臺灣」呢！）
　　民進黨政府，擺明了，就是為了「報復、打垮、破除一切威權統治的象徵」——
這樣一意孤行，就好像是‥「秦始皇焚書坑儒、毛澤東文化大革命、塔利班炸米揚大佛」的做法。
言國民黨（兩蔣）之「威權統治」，豈不知‥自己的作風，也會令人覺得‥民進黨，實在是很「壓霸」呢？　臺灣，至少有一半以上的人，是不支持的呀！
如此「壓霸」的行徑，全是因為‥「傲慢無知」，在背後作祟——一時的激情後，都將證明‥那實在是「不智之舉」。
　　拆圍牆、改名，要花多少錢啊？　（光「改名」一事，想想‥只為了民進黨，無聊的意識形態之爭，每個住在「中正路」上的居民、每間公司行號，全都得到戶政事務所、地政事務所……去換身分證等，各種證件的地址，民眾，得花多少錢；公務人員，得增加多少工作量，豈不「勞民傷財」呢？）
各鄉市的鄉間，還有好多坑坑洞洞的道路，等著改善；還有好多河川，需要搭橋、需要疏濬、需要整治……
鄉間學校的營養午餐，學童每人每餐十七塊錢，只能吃兩菜一湯，沒有水果；貧戶學童，繳不出學費……
民進黨政府，要是聰明的話，何必「勞民傷財」地，去拆圍牆、改名呢？
就把那些‥「象徵威權的證據」，給留著吧！
一者，顯示自己的寬容大度；二者、不必勞民傷財；三者，永遠可以拿來糗國民黨。
若能把那些‥「拆圍牆、改名」的龐大經費，拿去造橋舖路築水溝、補助學童……
能夠嘉惠民眾、學童，這才叫作‥「仁心德政」哪！
「當為不為、不當為而為之」，如是倒行逆施的壓霸作風，又如何能「收買人心」呢？
下次選舉，難保政權，要拱手讓人啦！
　
　　時代在進步，人類文明，歷經幾千萬年的歲月，走到今天這個地步——
人們喊出‥「地球村」的口號。
「歐盟組織」的成立，破除國與國、人與人之間的藩籬……
人類，乃至於眾生，原是可以‥「彼此尊重、互利共存」的。
然而‥有許多人、許多團體、許多政黨、許多宗教，依然保守著‥「自大自負、自私自利」的心態，做一堆「損人以利己」的事情，乃至「損人不利己」的事情，也在所不辭。
　　只要人類，不知、不肯放大心胸‥尊重包容「異議、異己」的存在，那麼‥擁有「權力」的人，像秦始皇的焚書坑儒、毛澤東的文化大革命、塔利班的炸毀米揚大佛、民進黨的去中國化運動，類似的行為，就會不時的上演，而永無休止之日。
　
　　基督教之「破除偶像」，看似一件小事，但其行為，所象徵的意義，卻是‥對外教的誤解、污衊、仇恨與敵視。
　　基督教的教義‥「上帝耶和華，是唯一真神。」　（回教則是‥「安拉為唯一真神。」）
　　（上帝具有無比的權威，乃是‥「萬王之王、萬主之主」，主宰一切。
於是‥「信我者，得永生——不信我者，就下地獄去吧！」）
　　也就是說‥除了上帝是「真神」之外，其他都是「假神」——乃至‥都是魔鬼的化身。
　　這種「一神教」的教義，本身就是「排他、不容異己」的存在，致使信徒們，也都「心胸狹隘」了起來（容不下第二個神）；也因為認為自己信奉的，是「全知全能的、唯一的真神」，因為「高高在上」，而變得「自大、傲慢」——瞧不起其他宗教的「假神」。
（基督徒「不知道」，其實是「不承認」‥這宇宙間的「神」，是多不勝數的——
　中國的宗教信仰，只要於世有功德者，就能、就會升天為神。
　佛教則是‥「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」
　相較之下，道教、佛教的心胸，就寬大多啦！）
　　倘若有一天，臺灣有個「非常虔誠的基督徒」，當了文化局長、教育部長，乃至當了總統，不知道‥他會不會也像那些暴君、昏君一樣，為了積極推動‥「基督化家庭、基督化社會、基督化國家、基督化世界」，而發起「破除偶像」運動呢？
　　蓋‥權力，往往使人腐敗、盲目，乃至於瘋狂哪！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.29.四　01:20:35
　
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■【註解】
　　
【只許州官放火，不許百姓點燈】　宋朝〈田登〉，為州官時，為避其名諱，而命全州百姓，稱燈為火，違者要受鞭笞。　元宵節放燈，則貼出布告說‥「本州依例，放火三日。」　典出《宋．陸游．老學庵筆記．卷五》。　後比喻‥在上者，可為非作歹；在下者，卻受到種種的限制。
　　《二十年目睹之怪現狀．第一○四回》‥「這個叫作‥『只許州官放火，不許百姓點燈。』向來如此的。你看太親翁，那麼一把年紀，有了五個姨娘還不夠，前一回，還討個六姨；姊夫要討一個，就是那許多說話。」

　　
【焚書坑儒】　秦始皇三十四年（公元前二一三年），丞相李斯，上言‥「儒生是古非今，反對批評朝政、法令」，因此，建議‥除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書，或以古非今者，皆誅戮。　次年，方士、儒生、盧生等，為始皇求不到仙藥，之後，盧生、侯生，不滿始皇，剛愎暴戾而逃亡。始皇大怒，於咸陽坑殺四百六十餘名儒生。　見《史記．卷六．秦始皇本紀》。

　　
【文化大革命】　西元一九六六年五月，到一九七六年十月間，中國大陸的共產黨，發生權力鬥爭。毛澤東為鞏固其權勢，打擊政敵，而進行一連串的鬥爭運動。　首先，由姚文元一篇評新編歷史劇‥《海瑞罷官》的文章，揭開序幕，毛澤東利用無知的青少年學生，組成紅衛兵，在各地展開整肅，鬥垮‥劉少奇、鄧小平、林彪等人。　民國六十年，由江青等四人幫得勢。這場中共黨政機關及幹部，全面的相互鬥殺，造成近五千萬無辜人民的死傷，最後北平天安門，發生大暴動。　民國六十五年，毛澤東病死，華國鋒上臺，為緩和大陸人民反共情緒，逮捕了四人幫，作為這一切罪行的替死鬼，結束此長達十年的浩劫。　這場浩劫，不僅使大陸年輕一代，學業荒廢，死傷眾多，亦使中國大陸的教育停頓、文化破壞、社會解體，造成無可補償的損失。縮稱為文革。

　　
【紅衛兵】　大陸文化大革命時的造反組織。　由西元一九二○年代，蘇聯的少年赤衛隊；三○年代，蘇聯的無神戰鬥團，及四○年代的蘇聯軍中紅衛兵英雄，演變而來。　一九六六年，毛澤東利用青少年，組織紅衛兵，向劉少奇和鄧小平，等控制的學校黨委奪權。目標是‥清除走資本主義的當權派，及一切反毛勢力。
　　
【破四舊】　西元一九六六年六月一日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出‥「破除幾千年來，一切剝削階級，所造成的毒害人民的‥舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣（四舊）」的口號，將「破四舊」，列為文革的重要目標，後來的《十六條》又明確規定「破四舊、立四新」，是文革的重要目標。　同年八月，毛澤東在天安門，接見百萬紅衛兵後，全國各地的紅衛兵、造反派「破四舊」行動升级，大肆破壞寺院、古籍等文物，最令人髮指的是‥随意抄家。
　　據統計，從一九六六年十一月九日，至十二月七日，〈譚厚蘭〉率領紅衛兵，共毀壞文物六千餘件、燒毀古書二千七百餘冊，各種字畫九百多軸，歷代石碑一千餘座，其中包括‥國家一級保護文物的國寶七十餘件，珍版書籍一千多冊，這是「破四舊」運動這場浩劫中，損失最為慘重的。
　　
【塔利班】　塔利班，在波斯語中，是「學生」的意思，它的大部分成員，是阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生，故又稱〈伊斯蘭學生軍〉。它的領導人是〈穆爾維．奧馬爾〉。
　　塔利班的實力，急劇膨脹，發展成為一支擁有近三萬人、成百輛坦克，和幾十架噴氣式戰斗機的隊伍。目前，塔利班控制著，包括‥首都喀布爾在內的全國百分之九十以上的領土。
　　掌權後的塔利班，聲稱要建立世界上，最純潔的伊斯蘭國家。塔利班執政以來，對國家重建，毫無建樹，經濟每況愈下，加上疾病流行，使它得到的支持，逐漸削弱。
　　【巴米揚大佛】　巴米楊(Bamiyan)佛像，位於阿富汗喀布爾以西一百五十公里的巴米楊小鎮，該鎮是古絲綢之路的必經之地，歷史上‥波斯文化、希臘文化、印度文化、伊斯蘭文化，在此交流、碰撞。
佛像高五十五公尺，公元五世紀時建成，距今已有一千五百多年的歷史，是世界上，最高的石雕立佛。
　　
【觀音像】　這尊引發佛教徒，挺身護教的七號公園（今台北大安森林公園）觀音聖像，為國際知名藝術家〈楊英風〉先生所雕塑；於民國七十四年，由大雄精舍創辦人〈邱慧君〉居士，所發起恭立。　當時，土地所有權人，板橋林家後代〈林宗賢〉先生，慨然允諾‥無條件提供土地，於是‥觀音就此安坐現址。
　　多年來，經附近居民用心經營，把原本雜草叢生的荒蕪之地，開墾成今日茂林修竹、綠意盎然的「竹林禪意區」，民眾早晚到此禮拜觀音、瞻仰聖容，乃至靜坐沉思、運動散步等，已然和他們的生活，結合在一起。因此‥當民國八十一年，臺北市政府，計畫闢建公園時，大雄精舍住持明光法師，乃代表民眾，向市府陳情，希望能保留此一觀音聖像。　經過市長黃大洲裁示，於八十二年九月三日，發文給明光法師，文中明確指出‥「有關本案，大安七號公園用地內的觀世音像乙尊，經查係名雕塑家楊英風教授作品，經本府深入研析結果，為維護藝術、文化氣息，在捐給本府維護管理原則下，准予保留……」
　　　　　　　　　　　　　（資料來源‥星雲日記。民國83.03.18.五)