阿文的網誌

2009/10/17

◎論貪

Filed under: 法海遊蹤 — avun1230 @ 09:58:40

 

   ◎論貪


                      ○潘文良 撰




  見網友所撰,有關「貪」之一文,一時有感,故也想來「論貪」一番。
  所謂‥「貪,必定來自於比較。」
  這「必定」二字,乃表示「肯定之推斷」,肯定「比較會生貪」罷了!
  倘釋之為‥「貪的成因,一定是比較。」 這未免就把話給「說死」了。
  蓋‥之所以「生貪」,也會有其它成因啊!
  若道‥「貪,來自於比較。」 這也就較有解釋的空間啦!
 
  要問‥「貪,是否必定由比較而生?」
  這問題,之所以會有「爭議」,全因這「必定」二字所引發也!
  若說‥「貪,未必來自於比較。」 這「未必」二字,也說不通呀!
  當是說‥「貪者,其成因之一為比較。」 這麼說,才合於情理也!
  或問‥「若不比較,就不會生貪嗎?」
  答案當是‥不比較,也有可能會生貪。
  因為‥貪,不只是來自於比較,也有可能,來自於其它原因。
  因為‥貪,不只是由外在因素引發,也有可能,由內在因素引發。
  突然想到一個有趣的問題‥「貪,是動詞乎?還是形容詞乎?」
  呵呵!貪,既是「動詞」,也是「形容詞」啦!
  貪,不僅是一種行為(動),也是一種現象(靜)呢!
  當貪是動詞時,往往是因為「比較」之後引發的。
  而當貪是形容詞時,也就不須經過比較啦!(或謂‥跳過比較,也能生貪。)
 
  當知‥「貪,並非直接因比較而生。」
  「生貪」之成因,總是「因緣和合而生貪」也!
若眼不見、耳不聞、鼻不嗅、舌不嘗、身不觸、意不思,則不生貪也!
若無色、無「聲香味觸法」,亦不生貪也!無所貪之對象,貪從何立?將何為貪?
貪字之後,總得加個什麼,才能貪之,如‥貪生、貪財、貪色、貪吃…… (簡言之‥不吃不喝,就沒能說他是貪吃啦!)
 
  比較之後,也未必就一定會生「貪」——
比較之後,也有可能會生「瞋」呀!
  「比較」之後,在「生貪、生瞋」之前,還有因緣的——
  經比較後,便有了「優劣、勝敗、高低、有無、美醜」等等差別相——
  因這些差別相,又引發許多「後果」(情緒),譬如‥優越、自卑、羨慕、嫉妒、歡喜、氣憤等等——這「生貪、生瞋」,還是在「比較」完,有了「後果」,才又引起的第二念,乃至是第三念,繼而產生的行為呢! 譬如‥
見二女子,比較之後,一美一醜,因喜美而生貪愛、因惡醜生瞋厭也!
人有我無,則心嫉之、羨之,於是也想擁有——至少也要擁有得跟別人一樣。
我有人無,則心傲之、睨之,但為了怕別人也有,只好想擁有得比別人更多。
 
  因比較後,見種種差別相,若生起喜惡,便會因喜惡,繼而生貪瞋。
  因貪,而汲汲求取;因瞋,而狠狠捨棄。
  若比較後,見種種差別相,卻不生喜惡,那麼‥也就不生貪瞋。
  不生貪,也就不會汲汲求取;不生瞋,也就不會狠狠捨棄。

 
  呵呵!「比較」,也未必要跟「別人」(跟「外在事物」)比較呀!
  只要「自己跟自己」比較,可也就沒完沒了嘍!
  商湯之《盤銘》‥
「苟日新,日日新,又日新。」
  如是「日新又新」‥每天不斷的追求進步、再進步;今天要比昨天還進步。
(這本是一句「好話」,阿文將它運用在這裡,不過是為了作個「反諷」也!)
  那守財奴,在‥「今天的我,要比昨天的我更富有」的「自我鞭策」之下,其貪婪的行為,也就不能止斷啦! 他不須要跟別人比較,只是今天的自己,比昨天的自己,也就足以促使他,不斷的要累積財富了——果然‥最大的敵人是自己。
 
      *      *      *      *
 
  之所以貪,除了因「比較」而產生之外——「不滿」,也是一大因緣。
  不滿者,缺乏也!或「不滿意」(對事物的求取,不能稱心如意)。
  口渴腹饑時,便是人身處於不滿之狀態,是故‥饑渴時,就要找飲食來彌補。
  本該‥喝夠吃飽了,就沒事了,奈何‥
人身(身理)會有缺乏感、人心(心理)會有空虛感——
人身會不滿,人心更會不滿。
飲食,本是為了解渴除饑,一旦解除饑渴,就當止息,然而‥解除饑渴的同時,也產生暫時的舒服適快之感——饑渴為苦,解除饑渴即是樂。人沒能吃一餐,就飽一世;喝一口,就一生不會渴;肚子很快的,便又餓了;口很快的,便又渴了——
為了離苦得樂,便又要一番飲食。
如此‥一餐又一餐、一日又一日……一生一世,都在吃吃喝喝之中度過。
又因心的不滿意、不滿足,也就一直要去彌補它,於是‥也就不斷的求取——
這種意行(意念、行為),便形成所謂的「貪欲、貪婪」。
食得以除饑之外,便想要吃更多更好吃的;
飲得以解渴之外,便想要喝更多更好喝的。
(食衣住行育樂,無不如此。)
可悲憐者‥人們心靈的空虛,不知從心而解,卻想藉由外在的事物來彌補。
外在的事物,永遠無法「充實」心靈的空虛,於是‥
  「欲求不滿」,也就拚命的掠取、填補——奈何‥欲求往往有如無底洞(或是「破了個大洞」),是故‥永遠填之不滿,不能滿足,貪婪也就不能止斷。 譬如‥男人欲求不滿,於是也就‥見一個,愛一個,沒有一個,會是「唯一的真愛」。
  「瞋恨不滿」,也就不斷的,重複做著某些事,想要用它來弭平心中的不滿。譬如‥被男友甩了的女子,也就放浪形骸,一個男人,換過一個男人……想藉此來弭平,對前男友的不滿。
  貪者,所謂‥不能滿足,而不斷的求取與累積者也!
  人之所以汲汲營營,追求財富、地位、權力……除了因比較之後,而欲勝人一籌、高人一等之外,其實‥內心的不滿(空虛),更是促成不斷貪婪的因緣哩!
  原來‥貪欲也會令人「上癮」,造成一種‥自我「強迫症」的行為哪!
 
  貪者,常是被歸於負面的、有害的一方。
  由於人類的貪欲(貪婪),不知、不能止斷,因而造成眾多的破壞,繼而引發眾多的災害。
  為了滿足口腹之欲、物質享受之欲,無所不用其極、竭盡其所能——
「只怕想不到,不怕做不到」的,向外收集、搜刮、掠取,於是‥
他人為之損傷、眾生為之受害、生態環境為之破壞。
  所謂的「物質文明、科技發達」‥大樓不斷的蓋、車輛不斷的增加;工業區、科學園區,一座又一座的建造——人類在享受其舒適、便利、快捷之同時,其所製造的各種污染(空氣、水源、土壤等等),卻致使生態環境,加速地惡化,地球產生溫室效應,風雨失調,時而久旱不雨、時而豪雨成災,土石流、淹大水……造成人畜傷亡、房屋田園毀滅,生命財產,損失慘重,不可估計。
  天災的原因,卻是人禍所致。在在都展露出‥人類因為貪婪,拚命的求取,而在求取過程中,造作無數惡業,到頭來,終得「自食惡果」的報應。
 
  這貪欲(貪婪),可說是‥「一時之快,萬般之害。」
  又當如何,從貪欲的泥沼中脫離呢?
  阿文想來‥

「人們想要的,總是比需要的還多。
 想要的,想多了,不免就會引發貪欲——
 認清楚‥想要與需要的差別,減少對想要的求取。
˙貪欲,所帶來的快樂,其實是短暫而易滅的,反倒是‥
 求取之時,便有『求而不得之苦』。如‥追求所愛多時,猶未成功,苦不堪言。
 既得之後,便有『得而懼失之苦』。如‥擔心情人要分手,憂心忡忡。
 既失之後,便有『失而不捨之苦』。如‥失戀之後,痛不欲生。
˙為了滿足貪欲,汲汲營營,只是徒增辛勞、憂悲惱苦。」
 
  突然,想起一則小故事‥
  一個美國富佬,到大溪地度假。
  大溪地人,賣力地,幫他按摩——
  老美滿心優越感,滿臉悲憫地說‥「如果你們肯上進點、積極點、勤快點工作,賺多點錢,那你們也可以像我們一樣,到哪裡去度假呀!」
  大溪地人,一臉疑惑,問道‥「你辛苦一整年,千里迢迢的,只為了到大溪地,來過一兩個星期,悠閑的日子,而我卻是一整年,在大溪地裡,享受生活,我幹嘛要學你呢?」
 
  阿文有偈曰‥
「太陽自光明、月亮需反映。快樂本自在,不勞身外尋!」
  貪欲求取,過多的外在物質,反倒有如‥烏雲遮日一般,蒙蔽了太陽光,而使世間晦暗。
  太陽雖為雲遮,但其光與熱,其實不減分毫,但得雲開,依然普照大地。
  快樂本自在,何勞身外尋? 但減低對物質的欲望,掃除得「物累」,快樂也就如陽光一般,展露光芒了。
 
  《佛說八大人覺經》‥
   ˙第二覺知‥多欲為苦;生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。
   ˙第三覺知‥心無厭足,為得多求,增長罪惡——
    菩薩不爾,常念知足,安貧守道,為慧是業。
  佛陀是世間覺悟者,此是如實語。
  倘若感到‥總是忙忙碌碌,喘不過氣來,但能靜心觀照,省思一番,是否正為「貪欲」,疲勞生死?
  不妨參參,這些經文吧!
                   2009.10.16.五 15:47:10 初稿
 
※本文因觀網友力口一卜所撰《有關貪之自我對談》一文,有感而作。
 

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1 則迴響 »

  1.   其實當初只因為想要徹底推翻「貪婪比定來自於比較」這種荒繆的說法而已,但不知不覺中就陷入了思考打劫的五里霧中,不過從阿文提供的連結點回去的自己卻發現了阿文先前所提出的字體過小,發現這是瀏覽器版本的問題,現在正尋求解決發方之中,也再次感謝阿文兄。

    迴響 由 doublexplay — 2009/10/17 @ 14:01:32


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