阿文的網誌

2006/03/04

回應阿婆的留言_14

Filed under: 留言回應 — avun1230 @ 20:29:12

■給阿婆的回應_14

阿婆‥
  佛言‥「人生世間,有五種因緣‥討債、還債、報恩、報仇、乘願而來。」
  此言,當可用心觀察、體會一番的。
  為「討債、還債、報恩、報仇」而來者,總是難以解脫‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、牽掛恐怖的。
  也只有「乘願而來」的人,才能夠「自由自在」哪!
  其他人,都會「身不由己」,而「隨業浮沉」——想來此世間,有時也不見得能來;不想來,有時也不得不來呀! (六道輪迴,一失人身,萬劫不復哪!)
「乘願而來」,則是‥想來就來、想走就走;不想來,就不來啦!來去自在哪!
  所謂「乘願而來」者,即‥發願再來此世間。猶如‥乘車要到某地,乘其所願,而來世間。
  譬如‥見社會敗壞,而欲當警察、律師、法官,以維護社會正義,於是‥讀警校、讀法律系,而成其所願,即所謂‥「乘願」也!
  人謂‥「觀世音菩薩,乘願而來,倒駕慈航,救渡眾生。」
 
【願】 音「ㄩㄢˋ Yuann4」。 會意、形聲。小篆文。
  字首〔頁〕‥頭腦。
  字身〔原〕‥源也。
  思之本源。有所思,而有所求,意識之需求狀態。
 【志願】 心志之意識。
 【願意】 意識之意。
 【願望】 意識希望。
 
【願】 志求滿足也!
  《法界次第》曰‥「自制其心,名之曰誓;志求滿足,故云願也!」
  《法窟》曰‥「於出世道,希求為願,亦是期心為願。」
  《止觀》曰‥「發願者,誓也!如許人物,若不分券,物則不定;
   施眾生善,若不要心,或恐退悔,加之以誓。
   又無誓願,如牛無御,不知所趣。願來持行,將至行在。(中略)
   二乘生盡,故不須願。菩薩生生化物,須總願別願。
   四弘是總願。法華華嚴所說,一一善行陀羅尼,別有別願。」
【四弘誓願】 一切菩薩,通發之四種弘誓‥
  「眾生無邊誓願渡、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。」

 
  人若無願,則心無志,不知所趣,譬如‥滄海孤舟,迷失方向,無所適從,茫然迷惘,而隨波逐流。
  人若有願,則心有志,而知所趣,譬如‥滄海孤舟,見一燈塔,得其方向,生歡喜心,而操槳前行。
  願有‥大願、小願、正願、邪願、善願、惡願。
  小兒小女,亦有所願‥「今生不能在一起,但願來生,再續前緣也!」
  菩薩行者,故當發「大願、正願、善願」是也!
                 阿文
                   2006.03.29.日 18:10:10
 
  ZY的散文,倒是比他的一些詩,寫得還好,不僅美,還很有「韻味、寓意」呢!
  他的許多詩作,都是跳躍式思考,且跳得太厲害,故僅能欣賞詩句之美;通篇讀來,就教人如陷雲霧之中,不知其所云為何啦!
  散文,則較有「起承轉合」,前呼後應,通順多了。
 
  哈哈!糗大啦!阿文搞錯人啦!上次那個寫《甜蜜蜜》的,是〈子衍〉也!
 

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1 則迴響 »

  1. 阿文‥
      「乘願而來」!? 那真是好!真是好!希望希望有那麼一天呀!
      說到ZY,很有趣,就我所感覺到的他,和阿文恰好是完全相反的兩個人‥阿文超理性,ZY超感性;阿文著重前因後果,ZY專注於當下;阿文的文字,不厭其煩的要清楚明白;ZY總要讓內容跳躍,留些空白給讀者去猜臆;阿文很重視道德,ZY很少談是非!但阿文和他卻有一個很大的相同處‥書讀得很多很多!對古詞詩都有很深的造詣!再就是‥你們兩個人都叫阿婆喜歡和羡慕!
     
    歡喜
     
                    阿婆
     
     

    迴響 由 Unknown — 2006/03/07 @ 10:35:50


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