阿文的網誌

2006/01/30

■魚雁千里共今緣 ○清靈-27-回信

Filed under: 書信 — avun1230 @ 08:08:03
 

清靈‥                          ☆27

  好久沒寫信給清靈了……

  看著桌上,被自己「擱置」的許多來信,不禁的笑了起來。

  阿文每次回信,總是努力的扯了一大堆,雖然現在,用電腦打字、處理很方便,可是‥每次一坐,就坐了大半天,心裡雖然「願意」,但是‥身體、眼睛,實在不堪負荷,所以‥阿文決定要「善待自己」,只得狠下心來——不再回信,回得那麼快——要不然‥累倒了自己,對誰都沒好處啊!

  其實啊!是因為‥阿文的思想飛快,紙筆實在是「應接不暇」,再者‥自己還沒能理清,這些思緒,把它給整理好,以便能有系統的「說明」,所以‥也就懶得「動手」啦!

 

  看清靈的父母,能夠「尊重」清靈,並且讓清靈恢復「自由」,真是替清靈高興呢! (「恢復」二字,表示「失而復得」也!「自由」本是「與生俱來」,而非父母所「給予、施捨、贈送、恩賜」也!)

  「尊貴、自由」是人與生俱來的,可惜‥它在人們幼小的時候,就常被一些‥「心智不成熟、人格不健全、觀念不正確」的父母大人,給「侵犯、摧殘、壓迫、剝奪」,而養育出一群‥心智不成熟、人格不健全、觀念不正確的子女——

然後,父母子女,代代相傳,彼此影響、惡性循環‥互相折磨、兩敗俱傷——

一個個在‥「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖」之中生活。

  人常言‥「法律付予人自由——父母應給予子女自由。」

  阿文認為‥

「自由不是別人給予的,而是每個人,與生俱來的。

 如果自由是別人給予的話,別人高興就給予;要不高興的話,豈不就不給予了?

 人要自由,豈不是要討好別人、祈求(乞求)別人『施捨』自由了嗎?

 每個人,生而自由,只是‥自由,被別人給壓迫、剝奪了而已!」

  阿文有話說‥

「唯我獨尊‥我是獨特而尊貴的——因為‥世界上,再也找不到第二個我。」

  講個有關〈卓別林〉的趣聞‥

  〈卓別林〉以其諷刺喜劇之藝術,名震影壇,於是‥模仿卓別林的人,也多了起來。

  有家公司,特別舉辦了一次‥「模仿卓別林大賽」,看看誰表演得最像卓別林;並且‥請了一些‥研究卓別林的「專家」,來擔任評審裁判。

  當時,卓別林正在拍電影,聽到消息,一時興起,便趕去參加比賽。

  但是‥評判的結果‥卓別林卻屈居「第二名」。

  頒獎的那天,那家公司,特別邀請‥「真的卓別林」,前去講話。

  卓別林回信說‥「世界上,只有一個〈卓別林〉,那就是『我』,為難的是‥應該尊重‥『專家』評論的意見!比賽那天,我被評為『第二名』,所以‥還是請『第一名』講話吧!」

 

  模仿〈卓別林〉的人,居然‥「比卓別林還要像卓別林」,這真是「笑話」呀! 阿文有話說‥

「演別人——勞心費力;做自己,歡喜如意。

 演別人——再像也不是別人;做自己——怎樣也都是自己。」

  一個人,在「自尊、自由」,不被別人尊重之時;在「自尊、自由」,受到壓迫、強暴、欺負、侵犯、摧殘、剝奪之時,「自我」為了「自衛」,就會隱藏「自我」,而戴起「面具」,去「演別人」(假我)‥扮演別人所想要的角色。

  譬如‥父母要子女「乖乖聽話、寫好字、讀好書、考好成績」,子女不乖、不讀好書、不考好成績的話,就會挨罵、挨打、受責罰、受羞辱——子女為了「保護自己」,為不讓自己「挨罵、挨打、受責罰、受羞辱」,於是就得隱藏自己內心的感受、情緒,像‥怨恨忿怒、害怕恐怖、悲傷痛苦等等,而裝成一個「好孩子」,乖乖的聽從父母的指示(命令)‥寫好字、拚命的讀好書、努力的考好成績——

以討好父母大人,博得父母大人的讚美、獎賞、肯定、關愛——但是‥這並非出於「自由、自主、自願」的,所以‥一點也不快樂,而有許多的不良後果。

 

  當人出生,還是嬰幼兒時,是必須完全「依賴」父母大人「照顧、保護」的,於是‥嬰幼兒心目中的父母,常會被「理想化、完美化、神化」,好能把自己,完全「託付」給父母,以便自己能夠完全「信任」父母;好使父母可以‥「保護我的安全、照顧我的生活、供給我的需求、免除我的恐懼、滿足我的好奇、解決我的問題、撫慰我的傷痛……」

  父母若是個‥能夠「自立、自主」的人;若是個‥「獨特、尊貴」的人,那麼‥嬰幼兒、兒童,才能在父母‥「肯定、讚賞、關愛」的眼神中,看到(感受到)自己‥是個「獨特、尊貴」的人。

 

  阿文有話說‥「自足的人,才會分享;不滿的人,便會劫奪。」

  所謂「不滿」,有多層的意思‥怨恨、缺乏(貪欲),都是「不滿」。

  嬰幼兒,有飲食飽足的需求、有衣服溫暖的需求、有受歡迎的需求、有受肯定的需求、有親密的需求、有被關愛的需求;有遊樂嬉戲的需求,以及‥有安全的需求;和在安全的範圍裡冒險、探索,滿足好奇心的需求……這些需求,都是要父母大人,給予「滿足」的。

  要是大人們,因為自己的成長過程,造成心智不成熟、人格不健全、觀念不正確,於是‥在「養育」小孩時,有意無意的,造成小孩「身心、性情、意志、思想」的創傷——這些創傷,便是「不滿」,長大以後,就會有很多問題;就會到處去「追求、劫奪」,來彌補自己的缺憾、滿足自己的需求。

  人常是帶著許多的創傷、缺憾、痛苦、怨恨,而長大成人的。

「成人」,意味的是‥一個「身心成熟的人」,可是‥這些「創傷、缺憾、痛苦、怨恨」,使得人的心智殘缺——很多大人,都是「生理」是個大人,可是「心理」,卻沒有同時、同步的成長,心理還是個孩子——這樣的「成人」,充其量,也只能算是一個‥「大孩子」而已——一個還需要別人照顧的「大孩子」。

  在幼時,所受的創傷、缺憾、痛苦、怨恨,即使長大了,也無法忘懷的;誰也無法讓時光倒轉,變回一個小孩子,去彌補、撫慰過去的傷痛,為了彌補這種「殘缺的心靈」,只得生養小孩,而想要從小孩身上,得到補償。 (不過「心靈」是「時空」所不能約束的,心靈可以「回到過去」,去撫慰幼年時候的自己。)

  於是‥小孩不是「唯我獨尊」的,只是「父母的一部分、父母的財產」;父母當子女,就像是「車子、房子、衣服」一樣——是滿足父母大人的「需求品」。

  可以想像‥大人是一個「圓」,這個圓,有了個缺角;小孩子,就成了這個圓的「補角」——小孩,成了彌補大人「缺憾」的東西。

  人人都是「唯我獨尊」的呀!人打從出「娘始」之後,便是一個‥完整而獨立的個體,是獨特而尊貴的——人人都是一個「圓」,可不是別人的「補角」呀!

  父母心智上的「殘缺不滿」,便會要小孩來彌補——於是‥「劫奪」了子女應該具有、應該享有的「獨特」與「尊貴」——子女本來是個「圓」,被父母搶去了一角,也就變成一個‥「缺角的圓」了。

  父母若是一個「完滿的圓」,那麼‥也就不用去劫奪,子女的完滿,來彌補自己的完滿——子女便可以保持‥自己完滿的圓。

  換句話說‥父母如果是個‥「殘缺的自我」,就會要子女來「彌補」,於是‥子女是父母的一部分,必須為父母而活——子女為了彌補父母,便會失去自我。

  父母無法承擔自己的感受、無法舒解自己的情緒、無法滿足自己的需求、無法獲得自己的快樂、無法完成自己的理想,反而需要子女去幫忙‥「承擔父母的感受、舒解父母的情緒、滿足父母的需求、獲得父母的快樂、完成父母的理想」——

子女變成「父母的父母」,當一個「小大人」,去「照顧」父母這個「大小孩」。

  「小大人」照顧「大小孩」——小孩自己,都照顧不了自己、都需要父母照顧了,卻在智力、能力不足的情況下,反而要去「照顧」父母,怎不搞得‥身心疲憊、厭倦呢? 也難怪‥很多兒童,都過於「早熟」;也難怪‥很多人,都沒有一個‥「快樂的童年」啊!

 

  阿文有話說‥「若想要實現自我,就必須自我實現。」

  「自我」,是靠「自己」去實現的,而不是靠別人,也不能靠別人去實現——就像‥「自己餓了,就要自己去吃飯;自己渴了,就要自己去喝水」一樣——只有「自己來」,才能夠「實現自我」。

  若是想「靠別人」,那是無法實現的,就像‥「自己餓了,要別人吃飯,自己也不能飽;自己渴了,要別人喝水,自己也不能解渴」一樣——

自己不喝、自己不吃,卻要求別人、期待別人、強迫別人吃喝,而想使自己除饑解渴,這是「強人所難」啊!也是不可能完成的事情。

  父母不知、不會「自我實現、實現自我」,使自己「圓滿」,便會「犧牲」子女的權益,而要子女來幫助自己「實現」、彌補自己的「缺憾」——子女有了缺憾,又得犧牲別人的權益,去劫奪別人,來彌補缺憾……於是‥大家就搶來搶去,沒完沒了,代代相傳‥「彼此影響——惡性循理;互相折磨——兩敗俱傷」。

  父母常把子女,當作是‥「完成自己理想、達到自己期望、承擔自己責任、滿足自己需求」的「工具」——子女「為了」父母,就必須「放棄自我」(放棄自己的興趣、放棄自己的理想),好能「當父母的父母」,來「照顧、滿足」父母大人的需求——乖乖聽話、寫好字、讀好書、考好成績、上好學校——來「報答」父母的養育之恩、照顧之情,來讓父母,能夠快樂。

  父母不該施展「權威‥要求、強迫」孩子,要乖乖聽話、好好讀書、考好成績、上好學校的——

  阿文真的要建議父母大人們‥「如果『讀好書、考好成績、上好學校——文憑、學位』,能夠讓自己『快樂』、讓自己『光榮』的話,何不『自己來』呢?

就自己去做吧!自己再去讀『空中大學』、再去讀補校——自己去完成自己的理想,這豈不是‥更快樂、更光榮的事嗎?」

  「自己的理想,自己去實現」,這才是「正確的、好的」作法,而‥

不該把自己的理想,加諸於子女身上,要子女來完成;

不該把自己的期望,加諸於子女身上,要子女來達到;

不該把自己的責任,加諸於子女身上,要子女來承擔;

不該把自己的需求,加諸於子女身上,要子女來滿足。

  如果父母大人們,推說自己沒有時間;推說自己老了,學習起來會很辛苦……說種種理由,而不肯「上學」,害怕自己承受學習的壓力,那就當體會孩子‥

「讀書學習——上學」,是多麼「辛苦」的事啊!

  也難怪,孩子常覺得自己,是「為父母、為老師、為別人」而寫字(寫功課)、讀書、考試——而不是「為自己」。(否則自己寫字好不好看、讀書讀得好不好、考試考得好不好,又干誰屁事呢? 自己都不緊張了,別人卻「皇帝不急——急死太監」。 自己寫好字、讀好書、考好成綪,就能讓別人快樂;自己寫不好字、讀不好書、考不好考績,就能讓別人不快樂——自己竟然「左右、控制」了別人「快樂、不快樂」的「開關」,自己的「責任」,還真是「重大」啊!)

  為別人而活,而不是為自己而活,這是一件很累人的事情——為了使「別人」‥活得快樂、活得有意義、活得有價值、活得有目的,這要付出多大的心力、多大的精神呀?

  孩子努力的、拚命的,把字寫好了、把書讀好了、把成績考好了——

大人就「高興」了——可是‥孩子的「智力、能力」,往往還無法承擔,大人的「要求」,往往怎麼也寫不好字、讀不好書、考不好成績——

大人不知反省自己‥「要求過高」;不知道「輔導孩子、協助孩子」,卻只會怪孩子「不用心、不用功」,而予以打罵、責罰、羞辱——

孩子承受這樣的摧殘、這樣的壓力,怎麼不會反彈、怎麼不會反抗、怎麼不會逃避;怎麼不會討厭寫功課、上學、考試呢?

  (孩子有孩子自己的成長步調、學習步調,大人除了耐心的等待之外,可以誘導、可以激發、可以鼓勵、可以適度要求,但不可以「強迫」。)

 

  阿文有話說‥

「支持孩子的成長、尊重孩子的成就、讚賞孩子的成功、分享孩子的成果。」

  這才是一個成熟的父母,所應該做的事情啊! 阿文常說‥

「人各有其心、各有其志、各有其趣——

 父母當尊重孩子的選擇自由,並且給予應的支持、幫助——

 子女可以走自己想走的路,可以擁有自己想要的天空。」

  阿文有話說‥

「若能自立自主,則會互相分享、彼此同樂;

 不能自由自願,則會互相牽制、彼此拖累。」

「缺乏自主,為他左右;實現自我,為己掌握。」

 

  阿文有話說‥

「世間情愛,是一種需要的互補——所以彼此,搞得很痛苦。」

  阿文總是認為‥

「愛應該是互相分享,或是彼此同樂(共享)的。

 而不是需要對方,才能愛、才有愛、才會愛——

 否則失去了對方,豈不無愛了?

 原來,要『自愛』,才能『愛人』——

 當沒人可愛時,還可以自愛啊!」

 

  世人的「愛」與「快樂」,常常是「需要的互補」——

對方要怎樣,我才會快樂、才能快樂,

因此‥不能自主,而為對方左右——失去對方,就痛不欲生。

  父母、子女(或是種種人際之間),若各自都能「自立、自主、自由、自願」,那麼‥就能各自「獲得自己的快樂、滿足自己的快樂、擁有自己的快樂」;而把「自己的快樂」,去與人「分享快樂」,或是在「自由意願」的情下,與志同道合的人「合作」,一起「同享快樂」——人人都能夠「自得其樂」,就不須為了別人的快樂,而犧牲自己的快樂,去滿足別人的快樂;或是為了自己的快樂,而犧牲別人的快樂,來滿足自己的快樂。

  阿文有話說‥「自得其樂、分享人樂、予享我樂實在快樂。」

  能夠「自得其樂」,才能夠「分享人樂」——自己能快樂、有快樂,才能「予享我樂」呀!

  「快樂必須自己獲得」,如果需要別人給予,自己才會快樂,那麼‥

別人高興給,自己才會快樂;別人不高興給,自己就沒能快樂——

「自己的快樂」,自己不能「自主」,反而為人左右、操控,豈不悲哀?

  父母需要子女,這樣、那樣,父母才會快樂、才能快樂;而子女需要父母,這樣、那樣,子女才會快樂、才能快樂,便會「互相牽制」‥父母不快樂,子女也別想快樂;子女不快樂,父母也別想快樂,結果‥誰都不快樂,「彼此拖累」。

  譬如‥小孩讀不好書、考不好成績,原本是小孩自己的事,卻像是大人的事一樣——子女讀不好書、考不好成績,大人就加以打罵、責罰、羞辱……結果‥沒人能快樂得起來。 (大人若不以小孩「成績好」為樂、為榮的話,小孩「成績不好」,就不會使大人不高興、沒面子;就不會因而打罵、責罰、羞辱、否定小孩——大人,便會有耐心、有時間,去輔導小孩的;小孩不被否定,那小孩自己也不會否定自己、不會自卑、不會自棄——不會自殺。)

 

  阿文有詩道‥「太陽自光明、月亮需反映快樂本自在,不勞身外尋。」

  快樂是「自發」的,譬如「太陽」,自能散發光明,而把光明,散播天地,令萬物得以生長;若快樂是「外來」的,那就像「月球」一樣,月球本身,不會發亮,月球之所以會亮,是因為「反映陽光」的關係,於是‥月球的光亮,便為太陽左右——太陽不照的話,月球就不亮了。

  外來的快樂,便是指‥身外之事物,所帶來的快樂——若把快樂,寄托於外在的事物,一切事物,都是「無常變異法」,因緣和合,當因緣離散之時,快樂豈不隨之而去,而變成沒有快樂的人呢?

  譬如‥若是非得「吃山珍海味、穿綾羅綢緞、住大樓別墅、開進口轎車」;擁有「榮華富貴、權勢名位、大事廣業、聰明俊美」,才會快樂、才能快樂的話,那麼‥失去這些的人,快樂也跟著失去了,豈不痛苦不堪呢? 而那些沒有這些的人,豈不是‥都沒有快樂可言了嗎?

  或許‥人的快樂,在於「追求」,而不是在於「擁有」,否則‥人不會在擁有的時候,還一直在追求。

  或許‥人一直在追求,是因為‥擁有時,才發現‥所擁有的,並不是自己真正想要的,於是‥只好繼續再追求別的。

  人真正想要的,又是什麼呢? 有的人,並不知道‥自己真的想要什麼。

  阿文也只知道‥

「肚子餓時,我想要吃,但我只要吃得飽就行了,而不必美味佳餚;

 口渴時,我想要喝,但我只要白開水就行了,而不必美酒瓊漿;

 冷的時候,我想要衣服,但只要能保暖就行了,而不必什麼貂皮大衣;

 困倦的時候,我想要睡,但只要躺得下去的地方就行了,不必高廣大床;

 我想要一個屋子,但它只要能遮風避雨,這就行了,而不必華屋美堂……

  其實‥「快樂本自在,不勞身外尋」啊!向外「追求」,永無止境的。

  阿文有詩道‥「心好日日好、心糟事事糟;心樂天天樂、心憂時時憂。」

  一個真正快樂的人,其快樂是自發的、自在的;是不為‥貧富貴賤、智愚美醜……所左右、操控、約束、牽制的呀!

 

    ※      ※      ※      ※

 

  阿文再從另一方面來說好了。

  為什麼‥那麼多人,會活得不快樂呢?

  當小孩在受到打罵、責罰、羞辱、壓迫之時,為了「保護自己」,以及維護父母大人,在自己心目中,是個「理想、完美的神」的形象,只得「自欺欺人」的,告訴自己、暗示自己‥「天下無不是的父母。」 於是‥不敢,也不會覺得‥父母打罵、責罰、羞辱,是「不當的言行」,心中即使怨恨、忿怒、不滿,也不敢向父母發洩,只得將怨恨、忿怒、不滿的情緒壓抑、隱藏起來——

「父母打我是對的、罵我是對的、責罰我是對的、羞辱我是對的……」

不敢,也不會說父母是錯的,反而只會怪是‥「自己差勁、自己不對、自己不好、自己可惡……」

  子女受到父母的否定,子女也就「否定自己」,這是「自貶自輕‥妄自菲薄」的思想;自貶自輕,便覺得自己‥處處不如人、處處不是人,於是‥便使自己「自卑」;自卑,也就‥「自甘墮落、自暴自棄、自殘自毀」,最後的結局,常是「自殺」。

  任何打罵、責罰、羞辱、壓迫,都會讓子女感覺‥自己被父母「遺棄」。

  阿文有話說‥「被棄者,感到無自助;自棄者,形同死亡。」

  無論是‥身體被大人遺棄;若是‥心理被大人遺棄,小孩心理,都會覺得‥自己是「不可愛、不受歡迎的」——連自己都會不喜歡自己、討厭自己,久而久之,就會「自暴自棄」……

  一個自卑的人,內心是充滿創傷的,壓抑、隱藏著太多的‥「苦痛、焦慮、愁悶、怨恨、委屈、不安、恐怖」,這樣的人,怎會快樂、怎能快樂呢?

又因缺乏「自信心」,妄自菲薄,對自己的前途,沒有希望,而長處於黑暗之中,又怎會快樂、又怎麼能快樂呢?

 

  人們,常因受權威的壓迫,而使自己,充滿一肚子不滿的情緒,卻因無法「自己處理、自己解決」,而「遷怒」別人,讓別人成為「代罪羔羊」。

  譬如說‥老闆因為經濟不景氣,自己缺乏生意經驗,便怪罪經理。

  經理受了氣,為了「五斗米」,也不敢反駁,只得帶著一肚子窩囊氣回家,看到太太,飯還沒煮好,就藉機拿太太當出氣筒。

  太太受了氣,畏於先生高大有力,也不敢吭聲;有氣無處發,看到孩子,寫功課拖拖拉拉,就氣得打罵孩子一頓。

  孩子受了氣,只覺得母親盛氣凌人,也不敢抗議;有氣無處可發,聽到小狗在叫,便上前去,踹小狗幾腳出氣。

  小狗受了氣,只覺怒不可當,也不敢反抗;看到貓咪在院子裡,做日光浴,心裡有氣,便衝上前去,追著貓咪,又吼又叫一番,把貓咪嚇得四處逃竄。

  貓咪受了氣,只見來勢兇兇,雖然脹大了全身的毛,想嚇嚇狗,可是也拿狗沒轍,最後只有溜的分;看到老鼠,在那裡探頭探腦,便衝上前去,把老鼠給追得魂飛魄散。

  老鼠受了氣,只怕沒了命,也無可奈何,只好抱頭逃竄;於是‥就啃破櫥子、咬破衣服、到處拉屎。

  結果是‥害來害去——害自己。

 

  人常因為要保住飯碗、害怕自己受傷害;為了取悅別人、討好別人等等原因,或是為了維護形象,所以‥受了氣,也不敢「反抗」、不會「反應」,只好「忍氣吞聲、委曲求全」——自己不會「善解~疏導」,卻把一肚子氣,給出在第三者身上,這實在是不應該的事情。

  心有怒氣,不該遷怒、不該壓抑、不該隱藏、不該逃避的,而是要「如實知」。如實知道‥自己有氣,然後,把氣給「疏導」(疏其不滿、導其向善)、發洩出來,然後,還要如實知道‥自己「為什麼氣」,再去把氣的原因、來源(對事不對人),給「善解」(從善而解)掉。

  人當如實面對自己的情緒,任何壓抑、隱藏、逃避,都無法抒解情緒,而只會傷害身心、性情、意志、思想——戴起「假面具」,當一個「假我」,像「小丑」一樣,討好別人、取悅別人——而自己獨自傷心難過。

  而常人「抒解」情緒的方法,多是「遷怒」他人,把別人,當成自己「報復」的對象,只因為‥仇人常是權威比自己大的人,只好找權威比自己小的人出氣。

  所以說‥受了氣,首先,還是要「反省」一下,「確定」是不是因為「自己」的關係,而使對方生氣——若是自己的問題,那就誠心的認錯~道歉~負責;如果自己只是「代罪羔羊」,那就不用跟他「計較」,當體諒他「不能自己處理情緒」;包容他的「無知、無智,把氣出在別人身上」,然後,告訴他‥

  「我知道你受了氣,心裡不好過,所以‥才會找人出氣,但是‥你這麼做,無濟於事、無益於人;你這麼做,讓我很難過,我不喜歡你把別人當『出氣筒』——請你自己抒解自己的情緒,去洗澡、去運動、去聽歌、去靜坐一下,就可以平息情緒,至於‥什麼事,讓你受氣,你如果願意告訴我,我也很願意聽聽。」

  如是「理直氣和」的,把「自己的感受」說出去,對方會知道「反省、檢討」的,也讓對方,有個「自我成長」的機會。(否則一直去承擔別人的情緒、為別人的情緒負責,這對自己,是一種傷害,別人也會因為「反正有氣,就拿別人出氣」,而不知改善、不會改善,正所謂「姑息養X」也!恐怕還會讓人「軟土深掘」,而「得寸進尺」呢!)

  不過,這是需要「勇氣」的,因為‥對方往往比自己‥高大、位大、權大、勢大;所以‥要「訓練自己」,有機會,就從「平輩、朋友」之間去做——不必害怕會因此會失去朋友,如果自己成了朋友的出氣筒,這樣的朋友,又有什麼意思呢?

  有言道‥「忍一時,風平浪靜。」

  阿文覺得‥這是教人要「忍一時之氣」,以免自己「意氣用事‥小不忍,則亂大謀」,但是‥「忍」下一口氣之後,問題還是需要處理、需要解決的;忍了氣,才能夠更有「理智」的,去面對問題。

  阿文有話說‥「有愛心,才有耐心;能包容,方能從容。」

  「包容」使彼此不受惱害,但是‥「包容」絕非「放縱」,或者是「放任」;包容是使自己,更能「從容、沉著、冷靜」的應事、處事,而不至於手忙腳亂。

  心中有忿怒,其實‥只要動動腦,就會有「另一種好方法」抒解的,不必用打罵、羞辱、虐待、破壞東西,來「傷害別人、傷害自己」。

 

  阿文想起國中二年級時,有一陣子,非常孤傲、自閉、不理世事——

總是一副很「酷」的樣子,時常是「面無表情的表情」。

  班上,有一個所謂的「壞同學」,常常會欺負別人,跟別人吵吵架、打打架什麼的;有一天,竟然「鬥」起阿文,就像是‥拿著塊紅布的「鬥牛士」一樣,想要鬥阿文——或是經過時,打阿文一下頭、踢一下阿文的桌椅,或是朝阿文灑水……

  阿文還真覺得‥他「吃錯藥」了,心裡實在氣忿,但是‥卻也不想理他,任憑他、忍受他在那裡「鬥人」。

  第三天,放學前,掃地的時候——

  他竟然拿球,故意砸阿文的頭,砸了,還在那裡笑,一副‥「看你怎麼樣」的樣子。

  阿文真想上前,狠狠的跟他打一架,但是‥他的身材,壯過阿文,打是打不贏的。阿文看了他好會兒,便去拿了一張報紙,然後,走到他面前——慢條斯理的,把報紙給撕了又撕,然後,舉到他面前,輕聲說道‥「請你不要煩我!你煩我,我很生氣,氣得可以把你,像這張報紙一樣『撕爛』……但我不想這麼做,而我也不能這麼做,因為‥這個麼做,是不對的——請你不要再煩我,好嗎?」然後,阿文就把撕爛的報紙,給揉成一團~丟進垃圾桶裡,繼續掃地,看也不看他。

  後來,他就再也不惹阿文了。

  翌日,體育課時,老師沒來,大家在操場上,打躲避球。

  阿文自個兒在樹下,「裝模作樣」,卻「有模有樣」的,打了一套拳——

打給「他」看(他在遠處看著)——表示‥〔我會功夫,你最好別惹我!〕

  同學問道‥「你打這什麼拳啊?」

  阿文冷冷的說‥「唬拳!」 (「唬人的拳」,不是「虎拳』哦!)

 

    ※      ※      ※      ※

 

  還是再來談談‥「實現自我」吧!

「『自我』是獨特、尊貴的,能夠自由、自主的;

 知道自愛、自重、自治、自律的;可以自立、自強的。」

  唯有「實現自我」,才不會像‥「奴僕、小人、昏君、佞臣」一般。

  阿文有話說‥

「若想要『實現自我』,就必須『自我實現』。」

「選擇必須自己決定、責任必須自己承擔;

 快樂必須自己獲得、自我必須自己實現。」

  人生世間,除了「我」之外,一切都是「我『的』」,連命也只是「我『的命』」、身體也只是「我『的身體』」——命不見了,「我」還是在;身體殘缺了、死亡了、變成白骨、燒成灰了,「我」還是在——「我」要是‥「執迷不悟、貪戀不捨」,則「我」生生世世,沒完沒了。

  (世間除了「佛」說「無我、非我‥無一恆常不變的我、非為恆常不變的我」之外,其他一切宗教、哲學、言論,都說「有我‥有一恆常不變的我」。)

  所以‥除了「我」之外,一切終會「離我而去」,而我,也會離開一切而去;只有「我」,不會離開我;若「我」執於「我『的』」,那就免不了‥「患得患失」了——必須「認清自我」,跟「我『的』」釐清界限——我本自在,而「我的」,則隨緣聚散,若此,則不論「得失有無」,而「我」,都是自在安樂的。

  所以說‥「自我」應是‥「不生不滅、不垢不淨、不增不減」的,不會殘缺破損,只是‥「自我」時常被「污染」、被「蒙蔽」。

 

  阿文有話說‥「生命的意義不是在『超越自我』,而是在『實現自找』。」

  (「超越」自我,就「無我」了——我在這裡,超越這裡,何處還有我?

離此身心,並無「我」的存在啊!)

  「自我」本是圓滿自在,不從外在而得、不從創造而得。只是‥自我受到種種染污,而被蒙蔽——阿文於下,且作二喻以示‥

  「鑿壁透光」喻‥明日遍照,天地朗朗,人於密室,冥暗無光;若有思者,於此暗室,得取鎚鑿,於其壁上,鑿出一孔,則透一光;鑿出二孔,則透二光,如是乃至‥鑿千百孔,透千百光;如是乃至‥破室毀屋,則光遍現,不復冥暗。

  「拭珠顯明」喻‥明珠自明,而蒙塵垢,十百千年,燦爛不現;若有視者,得此塵垢,所蔽明珠,取巾拭之,拭除一塵,則現一光;拭除二塵,則現二光,如是乃至‥拭千百塵,現千百光;如是乃至‥清塵淨垢,則光遍現,復現燦爛。

  自我者,如天日、如明珠,其光本明亮、燦爛,只是‥為壁所遮、為塵所蔽,故顯現不出光亮,如能破壁、淨塵,則重現天日、重現明珠也!

 

  阿文在想‥〔牛奶與咖啡、果汁及茶葉,放進「水」裡,水原有的「清淨」相貌,就會被「污染」,而使人看不到「水」,但是‥我們都知道‥「水」還是存在的。 所以說‥「自我」雖然被‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖……種種情緒給掩蓋,但「自我」,並沒有不見啊!

可以「體會」到‥看到泡好的「牛奶、咖啡、果汁、茶」的同時,也看到「水」。白的是牛奶,而不是水白;褐的是咖啡,而不是水褐;橙的是果汁,而不是水橙;綠的是茶,而不是水綠‥水是清淨的——去除了牛奶、咖啡、果汁、茶,水還是水,水還是清淨的水。〕

  人從小時候,雖然受到‥種種的壓迫、強暴、欺辱、苦痛……受到種種的「創傷」,然而‥「自我」其實並無絲毫殘缺、破損,只是‥因為執迷、因為戀著於‥「貪、瞋、痴」,所以‥無法查覺自我、無法實現自我。

  若能「省覺」,則終將「覺醒」——當「自我」實現之時,終將解脫一切的‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖。

 

  好啦!阿文也說得夠多的了,實在是累了。

  怎麼說,也說不盡,下面,還是把阿文,最近所作的詩偈,給節錄出來——

  但請‥「見聞者」,自己想吧!

 

‧唯我獨尊‥我是獨特而尊貴的——因為‥世界上,再也找不到第二個我。

‧生命的意義——不是在「超越自我」,而是在「實現自我」。

 「我」在這裡,離開這裡(此身心),何處有「我」的存在?

‧若想要「實現自我」,就必須「自我實現」。

‧選擇必須自己決定、責任必須自己承擔;

 快樂必須自己獲得、自我必須自己實現。

‧壓抑則阻礙思考、強迫則被動製造;尊重則實現自我、自由則發揮創作。

‧自足的人,才會分享;不滿的人,便會劫奪。

‧缺乏自主,為他左右;實現自我,為己掌握。

‧若能自立自主,則會互相分享、彼此同樂;

 不能自由自願,則會互相牽制、彼此拖累。

‧世間情愛,是一種需要的互補——所以‥彼此都搞得很痛苦。

‧自由自主即智者、自愛自重即仁者、自立自強即勇者。

‧但能自主不為奴,心能自由便無苦,人世業報因迷有,依滅向捨現真如。

‧自主不為奴、自由便無苦、自願則歡喜、自尊現真如。

‧世人多惱苦,只因心為奴;設知能自主,必當解纏縛。

‧演別人——勞心費力;做自己——歡喜如意。

 演別人——再像也不是別人;做自己——怎樣也都是自己。

‧自憐自艾的人,實在可惡可恨;自立自強的人,實在可愛可敬。

‧可憐必有可惡處、可恨亦有可悲處、可愛自有可喜處、可敬則有可信處。

‧自卑者,以自棄為過程,以自殺為終結。

‧被棄者,感到無助;自棄者,形同死亡。

‧太陽自光明、月亮需反映‥快樂本自在,不勞身外尋。

‧快樂的孩子——不會變壞。

 沒有「問題兒童」,只有「兒童問題」——兒童最大的問題是‥不快樂。

‧支持孩子的成長、尊重孩子的成就、讚賞孩子的成功、分享孩子的成果。

‧草本朝光長、人性本向善‥尊重與自由,教導第一方。

‧我沒多聰明,我只是用心;我沒多幸運,我只是努力。

‧反彈先反省、抱怨先抱歉、求人先求己、改善先改變。

‧服輸才能贏、棄暗方投明、認錯以改過、自省而覺醒。

‧且聽自言說、但觀己所做‥行者知省覺,苦厄不臨頭。

‧需要負責,而非自責;想被尊重,就當自重。

‧心好日日好、心糟事事糟;心樂天天樂、心憂時時憂。

‧人生夢中戲,世事莫執迷,隨緣以來去,自在常歡喜。

‧世事看清時‥庸人自擾之;本來無啥事,何處惹奔馳?

‧包容無罣礙,彼此都自在;慈悲不惱害,人我都開懷。

‧世人貪得多,不捨常憂愁‥擁有終落空、付出方存留。

‧憶時不飽腹、過失無能補‥世人因迷執,往事今猶苦。

‧智者知日活、慧者掃心垢‥覺者無罣礙,人世樂悠遊。

 

                         阿文

                           851128    1015

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

清靈‥

  人生相遇,如雲與萍;  ▍  歡迎清靈‥

  彼此相識,如花與蝶。  ▍   拜訪阿文的人生!

              ▍  感謝清靈‥

  相遇~相聚——     ▍   光臨阿文的世界!

   是緣分的牽繫;    ▍  …………

  相識~相知——     ▍  這點點滴滴的記憶,

   是心靈的交集。    ▍  將伴隨著阿文的生命‥

  …………        ▍  永遠拭不去!

  很高興‥遇見清靈!   ▍

  很歡喜‥認識清靈!   ▍          阿文

 

 

 

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