阿文的網誌

2006/01/24

回應阿婆的留言_01

Filed under: 留言回應 — avun1230 @ 13:18:03

   ◎回應阿婆的留言_01

阿婆‥
  言此「無緣大慈、同體大悲」,每覺諸多「大德」,乃至法師‥越解越玄妙、越唱越高調——搞得人人‥「仰之彌高→望而興嘆;鑽之彌堅→難以做到」。
  「無緣大慈、同體大悲」,原先本作「同體慈悲」。
【同體慈悲】者‥一切眾生,皆有佛性;相貌雖異,質體本同;
  行者觀一切眾生之身,如同己身,而起拔苦予樂之心。
  《起信論》曰‥「一切諸佛菩薩,皆願渡脫一切眾生,自然熏習,常恆不捨,
   以同體智力故,隨應見聞,而現作業。」
  又曰‥「以取一切眾生,如己身故,而亦不取眾生相,此以何義故?
   謂‥如實知一切眾生,及與己身,真如平等,無別異故。」
 
  「無緣大慈、同體大悲」,原為吾人心中,因觀世間眾生苦厄,一念不忍時,所發之‥弘誓大願。
  簡言之‥「我已離苦得樂,願他人,乃至一切眾生,亦都能離苦得樂。」
【無緣】者‥推己及人,乃至一切眾生。
【同體】者‥人饑己饑、人溺己溺,因同理心(同情心),而感同身受。
  果真「無緣」,那麼‥八竿子,打不著關係,意欲慈之,終不及也!
  果真「同體」,那麼‥我吃飽了,他人乃至眾生,也就都飽啦!其何苦來哉?
(有「附佛外道」者曰‥「同體者,眾生本一體……」 如是云云。)
 
  畢竟是‥「各人吃飽各人飽、各人造業各人了。」
  行者也只是‥自利,而欲利人;自覺,而欲覺人;自渡,而欲渡人——乃至一切眾生。 (倘若自猶‥不利、不覺、不渡,則遑論‥利人、覺人、渡人矣!)
  至於他人,乃至一切眾生‥受不受利、受不受覺、受不受渡,已非吾人,所能「主宰」是也!
 
  言此「人性本善」,倒非佛家主張。
  阿文覺得‥此「人性本善」,當加一字,才說得通,故曾有偈曰‥
「草木朝光長、人性本向善‥尊重與自由,教導第一方。」
  人之業行,有善業、有惡業、有不善不惡業。
  若「人性本善」,則不當有惡行;若「人性本惡」,則不當有善行——
觀人能行善、能行惡故,當知‥人性能善能惡,故知‥人性非獨善、非獨惡。
  其實‥「人性不異空、空不異人性;人性即是空、空即是人性。」
  正因人性‥「循業發現」,故古今中外,諸家學者,猶如「瞎子摸象」,而各有其發現、各有其主張是也!
  阿文所謂‥「人性本向善」者,譬如‥草木朝光長。
草木被遮蔽,只要能活下去,就永不放棄‥朝光生長。
而人,卻有不如草木者‥雖本欲向善而行,然‥「善道」一旦受阻,則步入歧途,改「惡道」而行。
 
  阿婆的《生活和心的記載》‥
「人生世間,所為何事?
 想想,還不就是‥
 好好的——活下去。
 只是‥不同人,心裡的那個『好』字,常是‥相差十萬八千里。」

 
  人本都是希望‥自己好的;希望自己‥能夠過得好、活得好;活得好好的、好好的活著、好好的活下去——此謂‥「人性本向善」是也!
  言此「好」字,有「子」有「女」,謂之「好」。 有子有女,乃有利於己,故謂之「好」。 故「好」之本義為‥利益。 有利益者,謂之「好」也!
(奈何‥古人「養兒防老」,今人卻常是「養兒妨老」,而不如「養錢防老」。)
  人生世間,首要存活,故人生而「自利」,一切種種行為,無非是為了,要讓自己「活下去、活得好」——故凡對「我」有利有益者,皆謂之「好」;而對「我」無利無益、不利不益者,皆謂之「孬」。 (「孬」者,不好也!破音字,音義同「壞」。)
  人言‥「人都是『自私自利』的——人不為己,天誅地滅。」
  阿文每道‥
「世人果真『自私自利』耶?
 果真了解『自私自利』之真諦,則不當損人、不敢損人,乃至惱害眾生。
 蓋若損人,乃至惱害眾生,他人,乃至眾生,必為自衛(維護自身利益),
 而起反感、反對、反叛、反抗、反撲——終將損我,惱害我,
 如是‥自己能好到哪裡去呢?
 再者‥果真『為己』,則不當、不敢做出一堆,會危害自己的事。
 諸如‥抽煙、喝酒、嚼檳榔、吸毒、賭博、飆車、為非作歹……
 倘若‥心胸如雀、目光如鼠,只圖眼前利益,則貪小失大,而後患無窮也!
 果真『自私自利→為自己好』,則當‥
 『我好人好大家好,我之所好方可保』是也!」

 
  菩薩行者,因能了知‥「自私自利」之真諦,故起菩提心、發弘誓願;推己及人,乃至眾生——但願能令他人,乃至一切眾生,皆能離苦得樂。
 
      *      *      *      *
 
  言及阿文,那些「歌詞」(情歌)嘛!
【情】者,「青、心」,青春之心。
 情者,心之本性、人之欲望也!又,人對當前實際狀況之認知、感受也!
 【情感】 於情境之感受。人與萬物互動時,所產生的感受。
 【感情】 感受後而生情。(心起喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等情。)
  阿文當然也曾有過「青春歲月」。年輕人嘛!自是「青春洋溢、感情豐富、多愁善感」,不免要寫寫「情歌」,以茲紀念是也!
  子曰‥「三十而立、四十而不惑。」
  青年人,「賀爾蒙」作祟故,往往重情不重理,情感埋没理智,於是‥行事衝動,不計後果。
  中年人,乃「激情過後」,理智漸甦,方才能‥看得清楚、聽得明白,而不昧於聲色、不惑於情關。
  奈何,今有多人‥三十猶不立、四十依然惑——
  身體長大了,心智卻沒跟著長大,依然不忘「青春歲月」,而執情昧理,把自己給搞得‥憂悲惱苦、愁煩啼哭……
  嗚呼哀哉!
 
      *      *      *      *
 
  阿文也得感謝阿婆啦!
  藉由彼此之間的問答,阿文才得以用心思考,而有所悟呢!
 
  至於‥那些「火星文、注音文、表情符號」等等。
  阿文不支持,也不反對;不鼓勵,也不禁止——
畢竟‥要「創作」那麼些,「有趣」的符號,還得要有點「靈感」才行呢!
而「創作」,正是人們,樂趣與成就的來源呀!
  也只能建議青少年們‥但能分辨一下「場合」與「對象」——能用再用、可用才用。 (蓋‥語言文字,乃為溝通,使人了解,自己的意思;若老是教人聽不懂、看不懂,這可就不好啦!)
  阿文所謂‥「流行只一時,文章千古事。」
  以之為綴(點綴)、以之為輔(助興),總是非可厚非啦! 若要以之為「主」,通篇使用,也就不當啦!
  過去,也曾流行過一陣子「數字密碼」,如‥「5021314」,代表‥「我愛你一生一世」者;而今,則「退燒」啦!
  誰又知道‥現在的「火星文、注音文、表情符號」,又能流行多久呢?
  千百年後,今日寫的火星文、注音文、表情符號,恐怕得令當時之「學者專家」‥費時傷神又努力地「考究一番」,才能「解譯」呢!
  (來點「科幻」的‥
未來,地球又發生世界大戰,人類文明,毀於一旦。
部分人類,苟延殘喘的,活了下來,重新建立起文明世界。
未來的考古學家,在一處廢墟,發現大量「文獻」,為了「了解過去」,於是‥廢寢忘食、日以繼夜,努力考究,最後卻發現‥原來該文,不是什麼「秘笈要訣、武功真傳、歷史資料」……居然只是‥朋友在網上,聊天打屁的,一則則廢話罷了!
想想,倒也還挺有趣的呢! 那真會叫人‥「哭笑不得」啊!)

 
                   阿文
                     2006.01.24.二 12:32:20
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
阿婆‥
  敬網路一杯!
  不論是‥喝酒、喝茶,還是喝‥果汁、咖啡、白開水。
 
  阿文所謂‥
「人性不異空、空不異人性;人性即是空、空即是人性。
 正因人性‥『循業發現』,故古今中外,諸家學者,猶如『瞎子摸象』,
 而各有其發現、各有其主張是也!」
 
  《心經》所謂‥
「色不異空、空不異色;色即是空、空即是色。受想行識,亦復如是。」
  「受想行識,亦復如是。」演之則是‥
「受想行諸不異空、空不異受想行識;受想行諸即是空、空即是受想行識。」

 
  簡言之‥「身心不異空、空不異身心;身心即是空、空即是身心。」
  故謂之‥「人性不異空、空不異人性;人性即是空、空即是人性。」
  所謂「空」者,也只是‥「標月之指、譬喻之詞」,但能意會,不可言詮。
然‥若不言詮,如何釋之? 故名之為「空」,借此名相,而指所示。
 
  阿婆在學「陶藝」,則知‥陶土本無「型」,而隨人塑之(拉胚)——
塑之為瓶則成瓶、塑之為盤則成盤、塑之為杯則成杯、塑之為器則成器。
  人性,不可名之‥為善、為惡、為不善不惡……
  譬如‥一塊陶土,未塑之前,只是一塊陶土,不可名之‥為瓶、為盤、為杯、為器……
  人性不可定型,猶如陶土,尚未定型也!
  所謂「循業發現」‥依循其業行,而有其發現。
  譬如‥陶土者,依循個人想法、手法,拉胚塑型,而成為各種器物。
  陶土既已塑成型——則‥
名之為瓶者,不喚其為盤;名之為盤者,不喚其為杯……
瓶、盤、杯、器,雖各有其名,然‥皆出於陶土所製也!
  謂人性之‥善、惡、不善不惡、或善或惡、非善非惡、有善有惡……
雖各有其名,然‥皆出於「人性」也!
  若言人性‥是善、是惡、是不善不惡……譬之‥將一塊未塑成型之陶土,即喚之為‥瓶、盤、杯、器,實乃不當是也!
  (所幸者‥人性非陶土——
陶土一旦製成‥瓶、盤、杯、器……也就改變不了啦!
而人性者,則可以「改邪歸正、去惡向善」,而走向‥光明、美好。)

  故知‥古今中外,各家主張,皆是「瞎子摸象、以偏概全」——
摸著象鼻者,言之‥象是水管。
摸著象耳者,言之‥象是蒲扇。
摸著象身者,言之‥象是堵牆。
摸著象腳者,言之‥象是支柱。

…………
 
  「人性不異空、空不異人性;人性即是空、空即是人性。」
  「性空、空性」,譬如「虛空」(天空、太空),與日月星雲、風霜雨霜……
虛空不礙萬物萬事之發展;萬物萬事之發展,亦不能壞虛空。
萬物萬事,有其‥生老病死、成住壞空、生住異滅——
虛空隨之‥「生老病死、成住壞空、生住異滅」也!
 
  【性】者,「生心、心生」。乃人所認知之起始、事物之本質。
  不論‥善人、惡人;黑人、白人;大人、小人;男人、女人……
不過是「循業發現」,而「成就其名」;名雖殊、相雖異,然‥體皆同、質皆一。
  菩薩行者,但能「明心見性‥明己之心、見人之性」,了知他人,乃至一切眾生,本體皆然,故‥「不念舊惡、不憎惡人‥等念怨親、同體慈悲」——
予樂拔苦之心,平等無異是也!
                   阿文
                     2006.01.25.三 12:15:20
 

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3 則迴響 »

  1. 新年快到了~一切變新氣息嚕…..我來你ㄉ版版逛逛哩特地邀請你來我的版版參加心理測唷~玩玩看吧~心情會更美麗…閃閃發亮~~~唷^_^

    迴響 由 — 2006/01/24 @ 14:50:09

  2. 阿文..讀了給我的留言,這幾天也讀了阿文與可愛的清靈小妹妹的通信,也讀了阿文小時候和父親不是很快樂的遭遇.親愛的阿文,我們真得有很多地方很像!你的那麼多文字和對生命的看法,我能懂得的(懂得的、懂得地、懂得、懂的──那種用法較好?)幾乎都和我沒說出來的一些認知是不謀而和的!真是多麼難得的一件事,網路對我,還真是「功德無量」啊!阿文喝不喝酒?我們就敬網路一杯茶吧!現在還是在夜裡,可是我是嘴角上彎,很開心呢!像你和清靈的通信,很希望很多父母親能看得到,因此多做些深思,以達到拔苦的効果呀!  阿文給我的留言回應裡的:「人性不異空、空不異人性;人性即是空、空即是人性。」則是我不甚明白的.謝謝                                  阿婆

    迴響 由 Unknown — 2006/01/24 @ 19:05:15

  3. 阿文真厲害..  用陶藝做譬喻,說得真是明明白白,阿婆懂了,謝謝呢~。(說到明明白白,阿文給清靈的最近信裡有兩處誤寫..明明白明--)  說到更正別人的錯誤,很認同阿文的:「不要自己跟著掉進去!」因為真有太多人是這樣的啊!  說到「勸人向善」,阿婆自己也有一個一貫的作法,就是..「儘量不明點出,但以愛和期待為之。」舉個例子..想讓來訪小朋友不亂丟紙屑時,我會故意在他前面很開心快樂的撿起地上的紙屑,如果合宜,就順便說一下撿起來之後的好處,和心裡因為「做了對的事情」,而開心、而因此帶來的「自我肯定」。讓對方自己去體悟那樣做才是好的。一般說來,這個方法或多或少會有點效用。只是,跟阿文說..阿婆不是那麼好心的人,平時就只是對我鍾愛的人才會付出,對很多人我就不聞不問、也不做什麼期待。安安~                      阿婆

    迴響 由 Unknown — 2006/01/25 @ 20:06:45


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