阿文的網誌

2006/01/08

■魚雁千里共今緣 ○清靈-08

Filed under: 書信 — avun1230 @ 10:03:37
 

阿文哥哥‥                        ◇八

  這個「春假」,放得真是愉快極了!少了「補習班」的壓力,莫名的,就是愉快、輕鬆自在,好像關在籠裡的小鳥,飛出籠子一樣——

  哈哈!補習班的老闆,這下少一筆收入了。

  不過呀!高興之餘,又有‥「新的問題」產生了……

  前幾天,跟‥嫣然、林慧芳、陳薏蘭……談起「讀書計劃」(您的建議),她們也都很贊同,就決定春假後,開始到我家來「讀書」;我爸媽,也很支持呢!

  剛才,我還拿著「課表」,在發愁呢!想怎麼去安排才好? 又畫了張表格,結果‥還是作廢了……

  想想很煩,本想打電話,找您聊聊的,不過,又想想‥「這種小問題」,我應該自己試著去解決的,不該老是‥「麻煩您、依賴您」嘛!對不對?

  想想‥乾脆就先「放下」~提筆寫寫信好了!

 

  阿文哥哥!看了您的「奮鬥史」,我真是佩服您呢!能夠有自己的目標,又能‥「努力不棄」的,朝目標走去…… 而我呢? 現在對於未來,老實說‥還是「茫茫然」的……

  我有點疑問,您說‥

「不過如今‥『出不出書、賺不賺錢、出不出名』,

 那對阿文來說,已經沒什麼要緊的了。」

  可是‥看您過去,是一直追求名利、錢財的,現在「擁有了」,卻覺得‥它沒有什麼「要緊」……比如說‥一個大富翁,他卻對窮人說‥「錢財、地位、權勢、名利……這些都不重要,你不必汲汲追求……」他已經擁有了,當然可以這麼說啦! 可是‥對於窮人來說,是否該「聽信」他的話,而‥「不用去奮鬥」呢?

  您當初,如果知道‥會有現在這種想法,那您還會不會寫作~當作家呢?

  希望‥您懂得我的意思,我好像表達得‥不是很明白。

 

  看了《時光中的遺蹟》,我有好多感觸哦!只是‥要說的話,一時就說不清了,簡單的說吧!其中——

第一輯‥「生活手札」,淡淡的愁。

第二輯‥「弦外之音」,寓意深遠。

第三輯‥「寂思手札」,發人深思。

  「生活手札」中,記敘了您生活上的一些事,雖然‥都是小事,卻可以看到您的「感受」,是何其的深刻,教我看了,都覺得‥「心酸酸」的呢!

  「弦外之音」裡,像‥《蝴蝶谷、思想起、納疾花、臭屁花、蔘精、公雞傳、四個乞丐、雷公、戲、善》等,我都很喜歡,還有《彩靈鳥》,最令我「歡喜」。

  「寂思手札」裡,短短的幾句話,卻給人無限的「省思」,可看到‥您對於人生、生活、做人、處事……世物的態度,以及獨到的見解。

  好吧!就這樣。

  對了!書中的「插畫」,好可愛啊!

  還有‥書裡的「最後一句」,上次看《寂靈書齋靜語錄》,我有特別的想了一下呢!

  「阿文對考古學家說‥

『挖吧!可別錯過任何一樣東西,即使是一磚一瓦、破碗斷著,

 「出土」了,就是——寶物。』」

  我想‥《時光中的遺蹟》,大概就是從這兒命名的吧!?

  還有‥「封面上的詩」——

「走過來的路——必留下足跡!

 過去的一點一滴,

 都是『無價之寶』;

 逝者雖不可追——但可為鑑!

 善為省覺的人,

 必有更美好的明天!」

  這就是‥您這本書的「意義」所在了。

  生活,雖然瑣屑的事很多、苦惱的事也很多,但是‥只要用心去「發覺、省思」,就會得到很多寶貴的「經驗」,能提供我們未來,做人處事時,參考的「資料」,也作為一種「警惕」,使我們活得更好。

 

  哇!一扯就扯這麼多……累了!休息吧!

  嗯!能夠這麼「動動腦」,感覺好歡喜呢!

  嗯!您說得沒錯‥

「想是要把它想開;若想不開,乾脆就不要想。

 多想好的,就會快樂;老想苦惱的,就成天憂愁。」

  有苦惱,就要‥「動動腦——想辦法解決」,這才是最重要的。

  嗯!但願自己‥越來越有智慧——智慧充滿!

  祝福阿文哥哥‥

歡樂無限!

                         清靈 敬上

                           840406    1745

 

  阿文哥哥!跟您說喔!「剛才出去,爸爸正在看‥《時光中的遺蹟》喔!」

 

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清靈‥                          ☆8

  看了清靈的‥「讀書心得」,真是歡喜呢!

  歡喜的,不是清靈的讚賞,而是清靈的「用心」——清靈是「用心」看過的,才會有那麼多的感觸;阿文常說‥「要把別人的書,讀成自己的。」

能夠「體會」、有「自己的心得」,那讀書,才不會「白讀」呀!要是只會跟著說,而無自己的見解(自己想的,雖跟別人重複,那也是自己的),那就跟‥「錄放音機」,沒什麼兩樣了。

 

  說一則‥阿文的小故事,給清靈聽吧!

  阿文當年,求取「名利財勢」之心,可是‥「念念不忘」的。

  有天晚上,作了個夢,夢裡——

  阿文到家鄉的小土地廟,燒了三支香,拜了又拜,祈求道‥「土地公公!我是阿文啦……但願‥我以後,能夠很有名,名聲大噪、名揚四海、名流千古——以光宗耀祖;能夠賺大錢、大賺錢、錢大賺——以光大門楣……」

  阿文但見‥香煙裊繞之間,有一古裝、拄杖、白髮、長鬚……的老人,出現在面前——原來是‥「土地公公」。 阿文高興萬分,又如是告之。

  土地公公,拂鬚而道‥「所謂‥『魚與熊掌,不可兼得!』 名與利,你只能選擇一樣!」

  阿文想了半天,才說道‥「好!那我選擇『名』!」

  土地公公點頭道‥「那你以後,會很有名,不過‥與『富有』無緣!」

 

  哈哈!這個夢,還可真靈驗呢!阿文如今,是小有名氣,卻也沒賺到什麼錢(書都賣不好嘛!不過那是「出版社」的事,阿文也沒什麼苦惱的),竟也不想工作賺大錢,而整天「坐家」……呵呵!哈哈!

 

  關於‥清靈的問題,阿文也常在思考呢!

  這世間人呢!有的是先知先覺、有的是後知後覺、有的是不知不覺。

  「不知不覺」者,總得親自經歷(阿文所謂‥「點火燃手、築籬絆足」者)‥種種事物的「刺激、折磨、鍛鍊、磨鍊」,才能「有知有覺」,所謂‥「不見棺材不掉淚、不到黃河心不死」,阿文還道‥「見到閻王才知死」呢!(乃至‥「見到閻王還不知死。」)所謂‥「不經一事——不長一智」也!此是下人。 譬如‥抽煙、喝酒、吸毒不好,有的人,偏要等到‥自己得了肺炎、肝硬化、身心受害,才「後悔莫及」;說他「知道」,其實‥他是「無知」也!此謂‥「不知不覺」者。

  「後知後覺」者,經人教化、啟蒙、開示、指引、告誡之後,了解孰非孰是,而去非從是,此是中人。 譬如‥得知抽煙、喝酒、吸毒不好,就趕緊設法戒除,此謂‥「後知後覺」者。

  「先知先覺」者,能以別人的過錯為鑑,心生警惕,而不重蹈覆轍;更有「先見之明」,好自為之;此是上人。 譬如‥見抽煙、喝酒、吸毒者的模樣、下場,自己就心生警惕,不去抽煙、喝酒、吸毒;腦筋動得快的,還會研究研究‥把「煙、酒、毒」,用於「善處」(一樣可以「賺錢」),此謂‥「先知先覺」者。

  〈梅花尼子〉,有首《悟道詩》‥

「著意尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲;歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。」

  阿文初見此詩,則作一詩云‥

「有意待春春不來、無意尋春春自在。」

  「先知先覺」者,知「春自在」,自是無須「踏破嶺頭雲」,而百般尋覓;

「後知後覺」者,總得「踏破鐵鞋」之後,方才恍然大悟‥「春自在」。

(最好「先知先覺」,不過「後知後覺」,總比「不知不覺」好啦!)

  阿文當初,要有今日之體會,自是不會‥「汲汲求名、孜孜牟利、碌碌賺錢、營營造勢」,為其「苦惱」萬分——徒增頭上白髮、額間皺紋也!

  不過呢!這是「心態」的問題啦!

  吃飽了,還是會饑餓,難道就‥乾脆不吃東西了嗎?

  爬起了,還是會跌倒,難道就‥乾脆不爬起來了嗎?

  清靈但觀那些‥「政府官員」(立法委員、民意代表……機關主管),一個個,都「已經很有錢」了,卻還是「不知足」地‥要貪污、要收回扣、要收黑包、要官商勾結、要中飽私囊(做一些‥「害人終害己」的事)…… 不知趕緊修法、立法,為人民謀福利、改善社會問題,整天卻為那些芝麻鵝毛小事,打打鬧鬧…… 這些人,都是一些‥「不知不覺」者呀!

  是故‥「名利財勢」,本是「無善無惡、非善非惡」,只是在於「人」,如何去「得」、如何去「用」——善用則善、惡用則惡。

  其實‥「創作」的樂趣與成就,遠超過一切‥「名利財勢」的「報酬」啦!

「創作」並不像是一般的「工作」,工作雖然有「報酬」,可是‥工作卻常令人感到厭倦、疲憊;創作是出自於自己的「意願」;「創作者」則樂於自己的「創造工作」,可以因此‥「日以繼夜、上山下海、勞心竭力、廢寢忘食」,猶興致勃勃、意趣洋洋。

  一般的工作,人常不是「心甘情願」的,每天八小時,能摸則摸、能混則混,加班就叫苦,因為‥它含有「逼迫性」,給人帶來「壓力」,有壓力,就會反抗,故人通常‥不樂於工作——要是給他中了獎券、發了大財,多數人,都會馬上辭去工作的,可見得‥「工作」並沒有帶給他什麼樂趣,或者是成就。

(對於自己喜歡、有興趣的事,人就不會「好逸惡勞」了。)

  而所謂‥「求名當求萬世名、計利當計天下利。」

  人若只圖「自利」,若不「損人」還好,偏偏世人,常是‥「損人以利己」,將此世間,搞得烏煙瘴氣,結果‥惱害別人,也惱害自己。

  阿文當初,要是有如今之體會,還是會「執筆而作」的,然而‥不再只是為自己而寫,亦是為了現在、未來,天下一切人而寫——因為‥寫作是自己的興趣、理想,更可將自己的經驗、歡樂,予人分享啊!

 

  〈老子〉悟道之時,倒騎著牛,笑觀世人,而一去不返。

  〈釋迦牟尼〉悟道之時,本想一走了之,幸得天人挽留,才住世說法「四十九年」,教化一切現在、未來之眾生。 (阿文覺得那不過是天人和釋迦牟尼在「演戲」罷了!以表示佛法難得。)

  為什麼‥他們會想‥「一走了之」呢? 因為‥眾生啊!太愚昧了!難以教化呀……

  如果‥世間眾生,都有「自知之明」,能夠「好自為之」,皆可「自知自覺」,那就不需‥佛陀住世,教化眾生了;只是世間,多的是‥「後知後覺、不知不覺」者,才需要「先知先覺」者,「苦口婆心」地,「開示」眾生,使一切眾生「入悟」,而解脫一切罪惡苦惱。

  每個學生,若都能自己把書讀好,那就「用不著」‥父母師長「管教」了呀!

  好啦!休息了!晚安!

  對了!最近想了些「問題」,擬好了「大綱」,就提供給清靈,做參考啦!

 

壹、遇到問題的各種反應‥

 一、否定懷疑‥出乎意料,不相信會有問題——怎麼會這樣?

 二、氣忿惶恐‥指責彼此——可惡!為什麼會這樣?

 三、討價還價‥拜託!沒有那麼「嚴重」吧!?

 四、憂鬱無措‥如何是好? 怎麼辨呢?

 五、推卸逃避‥都是別人害我的!

 六、妥協接受‥自作自受、敢做敢當、甘願承擔——總是有希望解決的。

 七、求人拜神‥求助外援、祈神消災賜福。

 八、誇大胡說‥為博取別人的注意、同情,而誇大問題。

 九、分析了解‥問題是如何產生的?形成的過程為何?

 十、設法解決‥設列各種解決問題的方法,以求有效的解決方法。

 

貳、看待問題的應有態度‥

 一、不出問題‥不要製造問題,就沒有問題;能斷惡因,則無惡果。

 二、發覺問題‥隨時省覺自己,預防重於治療;小病好醫。

 三、接受問題‥背對敵人是危險的,故要面對問題——敢做敢當,不能逃避。

 四、分解問題‥分析、了解——問題產生的原因、形成的過程。

 五、解決問題‥列出種種解決的問題方法,尋求有效解決問題的方法。

 

參、解決問題的八種方法‥

 一、滅絕‥斷除惡緣,阻絕後患——斷除機會。

    例‥關住犯人,使其無法作惡。

 二、懲罰‥吼叫打罵、威脅恐嚇——以大欺小。

    例‥使其心生畏懼,而不敢做。

 三、逆增‥以彼制此,此止彼停——以強伏弱。

    例‥強制壓抑,使其無法做。

 四、消失‥消極對待,使其自失——花開蒂落。

    例‥等他懂事,自然不做。

 五、對立‥以相對法,引其向善——此有彼無。

    例‥孩子吵時,教其唱歌。

 六、暗示‥形成暗號,控制發生——令出行起。

    例‥鄰居小孩要來玩,定一時間。

 七、取代‥讚其善法,取代不善——日出霧散。

    例‥孩子在吵,待安靜時,則予獎勵。

 八、變動‥改變動機,令不生惡——形正影直。

    例‥找出病根,對症下藥。

  

☆ 形成‥形成良好行為——增強良好行為復發。

☆ 增強‥訓練者給予對象,適時的獎勵、稱讚,使對象在「自我肯定、期許」中

     ,進步~完成——訓練者成就對象,便是成就自己。

 

  「問題」與「苦惱」,常是相連的,可是‥苦惱往往無濟於解決問題;所以呢!苦惱雖難免,但‥苦惱別苦惱太久——設法解決,才是重要的!

 

  相信‥清靈看了之後,會有很多感觸的!那就——「善用」它吧!

  好吧!再不睡,天都要亮了,就要說「早安」了。

  但願清靈‥

能知能覺!

                         阿文

                           840413    0340

 

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1 則迴響 »

  1. 嘿嘿~我來你的版版灌灌水囉~特此邀請你來我的網誌玩玩看~"你的部落格價值多少"吧!

    迴響 由 — 2006/01/08 @ 18:42:54


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