阿文的網誌

2005/11/16

◎阿文造字因緣 之二

Filed under: 法海遊蹤 — avun1230 @ 10:24:18

   ◎阿文造字因緣 之二

                     ○潘文良 撰


 ˙潘文良所造字之二。
 【音】ㄈㄣˊ (墳‥凡人切。) Fen2
 【義】凡人。
 【釋】凡人多貪著「財、色、名、食、睡」等,種種世欲之利養,
    不知「欲味」為「過患」,喜貪戀著,而不思「出離」,
    故有種種求取、種種造作,而有種種罪惡、種種苦惱,
    故不得解脫、不得成佛。
 偈曰‥「凡人多貪著,常受苦折磨‥世欲捨不得,是故難成佛。」
 
 【造字因緣】 此字造於‥阿文國小四年級之時(民國六十三年)。
 
  阿文家居山中,從家裡到學校(國小),得走約二公里的路程。
  路上,會經過一些商店,像是‥雜貨店,或是兼賣玩具、文具的書店等等。
  雜貨店,阿文就不敢去逛啦!因為‥沒錢買零食吃,看了那些五顏六色的糖果、餅乾,也只能乾瞪眼、流口水,滋味不好受嘛!
  小書店,可以翻翻書,看書也不用錢;玩具買不了,看看過個乾癮也罷!
  街上,有家「佛具店」,倒是常令阿文,駐足觀看呢!
  從小學一年級開始,每見店裡的師傅,在雕刻佛像,阿文就會停下來看——
上學經過,怕遲到,就看個幾眼;放學經過,就看得久一點。 阿文看久了——
  老闆以為阿文有興趣,就招阿文過去,塞給阿文‥一把木槌、鑿子,還有塊木頭,教起阿文,雕刻佛像呢!
  阿文想到了,就去給那塊木頭,敲敲打打一番,但記憶裡,也沒刻出個什麼像來。
  那些師傅們,除了「技術」,讓阿文欣賞之外,說實在的,那些刻出來的「作品」,阿文並不喜歡——原來‥每個佛像的身材比例,並不像一般人,感覺總是胖胖的,臉也胖胖的,頭也大了些——土地公、彌勒佛、觀音、關公……個個都是所謂的「福相」,一點也不好看。 (師傅刻的,也只是「商品」罷了,而非「藝品」也!)
  阿文於是跟老闆,要了塊拳頭大的木頭,帶回家,想雕個‥能令自己喜歡、歡喜的佛像。
  古人說‥「工欲善其事,必先利其器。」
  阿文也沒雕刻刀,有的也只是一把‥削鉛筆用的「超級小刀」,但想‥所謂‥「天下無難事‥只怕有心人。只要功夫深‥鐵杵磨成針。有志者,事竟成——皇天不負苦心人。」嘛! 於是‥也就用超級小刀,刻了起來——結果是‥一年級刻到三年級,也只是刻出個「粗模」罷了!  (因為‥「虎頭蛇尾」嘛!刻到後來,也懶得刻啦!)
  佛像沒能刻成,倒是把鉛筆頭,給刻個小頭像,像是‥人頭、狗頭、貓頭的樣子,筆身再刻些花紋。
  同學看了喜歡,就跟阿文要,拿三枝新鉛筆,換一支刻好的鉛筆。
  阿文念頭一轉,也就做起生意來啦!雕好的鉛筆,賣它個三、五塊,因此,也賺了好些「零用錢」呢! (記得‥別班有個同學,家裡很有錢的樣子,阿文的作品,大概很受其賞識,刻得精緻些的,要他十五塊,他竟也買了。)
  後來,就把竹片削一削,雕刻一些刀、劍、關刀——一推出,就廣受歡迎。
  別班那個「好額人囝」(有錢人家的孩子),還跟阿文「訂貨」呢!
  山上到處到有竹子,也不用花錢買,用一把超級小刀,花些功夫,就可以賺到錢,讓阿文,有好一陣子,都樂此不疲呢!
  自己有了「生意」,自然也就少往佛具店裡跑啦!
 
  國小四年級上學期,有一天——
  阿文放學,經過佛具店時……
  佛具店門口,有個玻璃廚窗,裡頭陳列著各種佛像。
  玻璃櫥窗上,有用紅漆,寫了幾個大字的店號‥「○○佛具店」。
  阿文透過玻璃櫥窗,朝裡頭看,恰見——
  老闆坐在櫃臺裡,正在數一疊鈔票呢!不時將手指,沾了沾口水,數了一遍,又數一遍。
  老闆手拿鈔票在數的角度,正好在「佛具店」的「佛」字旁邊。
  阿文看了許久,不禁「會心一笑」,腦海裡,就浮現了個「」字啦!(後改成「」,因為漢字,不會寫得像英文字那樣;右邊的「」字, 樣子像鏡中的「弗」字,是從「
j」這個符號,演變而來的。 當然,自然也是‥沒能給它編個讀音啦!)
 
  「
j」這個符號,是「美元」的單位符號,代表的,就是「錢」嘛! 引申為‥世人所貪圖謀求之利也!
  世人辛苦工作,無非是為了「錢」。
  古德所謂‥「君子愛財,取之有道。」
  但有些人,為了錢,卻不務正業、不擇手段——
為了錢,偷拐搶騙者有之;為了錢,綁架勒索者有之;為了錢,殺人放火者有之;為了錢,走私販毒者有之;為了錢,貪污受賄者有之;為了錢,賣笑賣肉者有之。
為了錢,親友反目成仇者有之;為了錢,兄弟鬩牆,自室操戈、對簿公堂者有之。
…………
  阿文還集了一堆,有關於「錢」的語諺、名言、對聯呢! 像是‥
˙有錢好說話。
˙有錢高三輩。
˙手中有錢助腰眼。
˙有錢王八坐上席。
˙有錢到處是揚州。
˙有錢能使鬼推磨。
˙一錢逼死英雄漢。
˙目睭金,錢做人;人親情、錢性命。(台諺)
˙吃遍天下鹽好、走遍天下錢好。
˙男人有錢就變壞、女人變壞就有錢。
˙錢有兩戈‥傷害古今人品;窮只一穴‥埋沒多少英雄。

 
  阿文自己,也編撰了好幾句,有關於錢的諺語‥
˙有錢無理也是理、無錢有理沒人理。
˙天下無難事,只怕沒錢人。天下事無難,只怕人沒錢。
˙有錢走遍天下、無錢寸步難行。
˙世上只有錢財好,沒錢的人像根草。
˙有錢深山有遠親、無錢鬧市無近鄰。
˙有錢千里來相會,無錢對面不相識。
˙有錢能使鬼推磨,無錢會被鬼折磨。
  還有感世間人,為無錢缺錢而煩惱,而扯了一篇小說‥《反正國——有錢的煩惱》呢!
 
  錢之為物,本為人所創、為人所用,到頭來,人反而為錢所縛、為錢所用也!
  說來,人之所以為錢所縛、為錢所用,成為金錢的奴隸,全都是因為‥一個「貪」字、一個「欲」字。
  蓋人們,貪欲無窮,不知足、不知止,為了擁有代表身分地位、權勢的物品;為了享受物質生活的快樂,因而勞心竭力、傷神費時地——賺錢、弄錢、污錢、偷錢、騙錢、搶錢、製假錢……
  食衣住行、吃喝玩樂,統統要錢‥生活離不開錢,眼睛睜開,就得要錢,耳濡目染、心念意想,久而久之,竟而利慾薰心,功利主義掛帥,一切向錢看。
  眼看朗朗世界、芸芸人類,為了經濟發展,無不各用心機、各耍手段……乃至發動戰爭,也在所不惜。
  人們又是‥「以人類利益為己任、置地球存亡於度外。」
  把地球,給搞得烏煙瘴氣……
 
  阿文故將「」字,定義為「凡人」,又以「凡人」,切為讀音「墳」。
  「佛」者,「人」字旁,加個「弗」字——弗者,非也!
  故謂‥「佛者,非人——非凡人,非凡之人也!」
  凡人貪圖眼前利,未得欲得,求而不得,苦也! 既得畏失,既失則憂,所謂‥「患得患失」也!
  凡人貪欲無窮,欲望,不但是個「無底洞」,還是個「黑洞」,再多也填不滿、再多也不夠看,為此而勞心竭力、傷神費時,卻也為此而憂悲惱苦不已。
  佛之義為「覺者」‥覺此世間人,為貪瞋痴所惑、所苦,乃離欲、離惡不善法,依滅、向捨、趣空、般涅槃,而解脫成佛。
 
  世間,是「純大苦聚」;此世界,名為「娑婆世界」,娑婆者,意為「堪忍」也! 謂眾生,堪忍其苦,而不思脫離。
  阿文謂‥「世人皆知‥『人生不如意者,十之八九。』但人們,卻為了那一二如意,而甘受八九不如意之折磨。」
  所謂「堪忍」,往往也只是像‥打了麻醉藥,而不覺其痛罷了! 眾生,其實是‥苦到「麻痹」啦!
  即使感受到‥苦惱的逼迫,卻也不思、不知、不能、不肯「脫離」,而「火宅圖安樂」。
  這就是‥「佛」之所以為佛,而「」之所以為的差別也!
                     2005.11.17.四 11:30:25 初稿
 
■【註解】
【佛】 音「ㄈㄛˊ For2」 會意、形聲字。
  此乃譯音,梵語「佛陀」。
   字首為〔人〕‥有靈性的高等動物。
   字身為〔弗〕‥不也!
   義為‥非人、非凡之人、覺悟群生者也!
 【佛教】 以佛陀為信仰中心的宗教。
 【佛心】 人的慈悲心。
 【佛性】 人的覺性。
 【佛圖】 佛寺、佛塔。

  (此解採用‥朱邦復先生所編著《漢字基因字典》之方式。)
 

j】 (dollar),這個記號,似漢字倒「弗」,多數人都知道‥它代表的是
  「美元」(美國貨幣單位),至於‥何以以「S」,再加上兩條直線(∥)呢?
  「S」原係指西班牙(Spain)。昔時,美國大陸,是屬於「西班牙」的殖民
  地,由西班牙境內,有多量的貨幣輸入,經過長期的,在美洲大陸流通後,
  即稱它為「dollar」。
  至於‥貫穿於「S」的兩條直線(∥),據說是表示‥連結地中海與大西洋
  「直布羅陀海峽」南北岩頭上的‥「海格拉斯」(希臘神Harakles)柱子。

 
▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃
▼【阿婆的留言】 2-1
阿文‥
  原來‥我把你國小四年級,所造的第二個字(ㄈㄣˊ)的原創意義,給誤會了!我還以為取的是‥佛與凡人,只是一體兩面‥一個轉身,佛就是人,或人就是佛!原來卻是‥凡人太愛世欲而來的……love love $!
  阿文真是一個‥有趣的人呢!
  又要問阿文一個字‥「凡人多貪著『財、色、名、食、睡』等,種種世欲之利養……」中的「睡」字,指的是什麼呢?
  祝‥
平安喜樂
                   阿婆
                     2005.11.18.五 01:49:43
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
△【阿文的回應】 2-2
阿婆‥
  昨日一整天,雖到得了「阿婆的庭院」,卻進不了「留言板」,開啟時,只見一片空白,故也沒能看到‥您前一次(關於您母親)的留言;還好‥今天可以看到留言啦!
  令堂還真的是‥「福壽兩全」呢!也還真是「可愛」呀! 哼哼哼!聽您提及‥「證嚴法師,多是只食醬油炒飯。」 她就打了退堂鼓,而道‥「那人活著,還有什麼意思?」
  呵呵!學佛行者,於一切物質欲望,也只是要求自己‥「勿喜貪、勿喜瞋、勿喜痴」罷了! (當然啦!「說得容易做來難」也!)
  譬如‥好吃的,知其好吃,但心不喜貪,不會因為好吃,吃飽了,還努力拚命地,再給它吃下去;難吃的,知其難吃,但心不喜瞋,不會因為難吃,就發脾氣罵人——好吃如實知好吃、難吃如實知難吃,而不喜痴,不會自己騙自己,或是騙別人‥好吃說難吃、難吃說好吃。
  再者‥行者也只是‥遇苦時,知其為當受之苦,而吃苦了苦,卻也不必故意‥「自討苦吃、自找罪受」也! 身居貧乏,餐餐吃「醬油炒飯」,也能知足感恩、心無怨尤、甘之如飴;有得吃時,也只是提醒自己‥不貪著於飲食美味,倒也不必再刻意,再天天去吃「醬油炒飯」啦!
 
  關於「睡」字,指的當然是「睡眠」啦!
  世間成就大事業者,總是「少睡多事」,一天工作十幾二十個小時。
  但行者,也只是提醒自己‥「別貪睡!」 於睡眠,不放逸;不要早上,還賴床不起來。
  有些學佛的人,以「不倒單」自豪,事實上‥坐著睡,跟躺著睡,一樣都是睡,實在也高明不到哪裡去啦! 據說‥憲兵站著,一動也不動,睜著大眼睛,一樣也能睡呢! 站著睡,那豈不是‥更厲害嗎?
  說一件趣事‥
  有年夏令營(兒童佛慧夏令營)——
  一群隊輔(大學生),晚上開會,論及翌日清晨,要「六點」起床,還是「六點十分」起床……居然討論了三、四十分鐘,還沒能決定。
  阿文實在聽不下去,乃舉手發言道‥「古德曰‥『死後可以長眠,生前何須貪睡?』 我們在這裡,為了『十分鐘』,卻討論了三、四十分鐘,不如‥早個十分鐘,上床睡覺,明天早上,早個十分鐘起床,好做準備,豈不好呢?」
  大家聽了,笑聲連連,於是‥也就「散會」,決定明天「六點」起床啦!
  有好些人,晚上,該睡不睡;早上,該醒不醒,也真是奇怪呢!
                   阿文
                     2005.11.18.五 08:27:15
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
▼【阿婆的留言】 2-2
阿文‥
  呵呵……
  果然‥「睡」就只是睡覺的意思了。
  真是的呀!我睡眠很多,家母更是!
  只是‥我完全沒有賴床,躺下就睡、醒來就起身,過自己喜歡的日子。
  人的一生,相較於大千世界,真是‥短之又短,睡過去,實屬可惜!
  可是‥我也沒有什麼法子,睏到打盹,做事也沒效果,所以又是‥快快樂樂地,把「青春都睡沒了」——這是我的一個朋友,說我的話。
  又要問阿文,有沒有‥可以減少一個人,睡眠需求量的方法?
  據說‥如能控制睡眠的品質,就算少睡,精神一樣會很好,真有這種可能嗎?
  問安。
                    阿婆
                      2005.11.19.六 01:37:23
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
△【阿文的回應】 2-2
阿婆‥
  看阿婆能夠「躺下就睡」,這也是一種福氣哪!
  阿文的朋友〈阿寶〉,也是「說睡就睡」的人呢!開車累了,把車停在路邊,說睡個十分鐘。 只看他閉上眼睛,竟然就開始打呼了呢!厲害得很。
  阿文還可真是羨慕‥能夠「說睡就睡、躺下就睡」的人呢! 因為‥阿文很不容易入眠,躺在床上,總會想一堆事情,譬如‥別人的問題,當如何回應? 當如何使苦惱之人,心開意解? 思有所得,就開小燈,拿紙筆記之;有時,懶得開燈,摸黑,也給它寫上幾行字呢!
  最可憐的是‥阿文還會「認床」呢!換個地方,就更睡不著啦! 三更半夜,也只好讀書、思考啦!
  所幸‥阿文並不重眠,真累的時候,小睡個十幾分鐘,或是散步經行、靜坐調息,也就能夠‥恢復精神啦!
 
  人之所以需要睡眠,乃是因為‥身心疲累之故也!
  而身心之所以疲累,乃是因為‥勞身費心之故也!
  而人之所以勞身費心,乃是因為‥欲望過盛是也!
  欲望過盛,不論想要追求的,是物質,還是事業、功名、權勢……不免就要用心計劃、努力工作嘛!結果當然是‥身心俱疲,不得不睡——
倘若為了「珍惜光陰、把握時間」,而「該睡不睡」的話,長期下來,不免就會「身心交瘁」,百病叢生,而「鞠躬盡瘁」,所謂「過勞死」啦!
  睡眠之於眾生,可謂是一種「休息」啦!適可而止,無可厚非;設若嗜睡貪眠,不僅浪費時間、浪費生命,亦多過患矣! (過患者,過失、禍患也! 醫學上,有種名為「嗜睡症」者,開車時,開著開著,就有可能睡著,因而發生車禍。)
 
  睡眠者,佛陀謂之為「煩惱蓋」也!
  睡眠,是使心意識,闇昧昏沉的精神作用——睡著了,眼耳鼻舌身,全都沒人管,而不知所云啦!心念意識,散亂混雜,難以作用,可謂處於「極痴」的狀態之中——睡著了,也就遑論什麼‥事業、志業、功業、德業啦!什麼也幹不了、成就不了啦!
  是故‥世間欲成就諸業者,無不‥「少睡眠、多做事」也!
 
  如何防治「嗜睡貪眠」呢?
  大抵,人之睡眠,起因有四‥
  一、從飲食而起‥人們,吃飽喝足,就會想睡覺,因為‥為了消化食物,全身血液,會集中向腸胃,以助蠕動,因而腦部血液減少,便使人昏昏欲睡是也!
  對治方法,則是‥飲食適量,別吃得太飽;飯後可散散步,俗話說‥「飯後百步走,健康活得久。」然後‥休息一下即可;若吃得太飽,就會想睡,中午一睡到傍晚、睌上一睡到天亮也!
  二、從時節而起‥人之所以會睡,亦與日出日落有關矣!古代,未有燈之時,人們不得不‥「日出而作、日落而息」。夏天,日長夜短,自然也就睡得少些;冬天日短夜長,自然也就睡得多些。 後來,使用了火炬、蠟燭、油燈,乃至今日的電燈,使得太陽下山後,世間猶名為「不夜城」——燈的發明與使用,亂了人們的「生理時鐘」啦! 人們「該睡時不睡」,也就「該醒時不醒」了,久而久之,有人日夜顛倒,白天昏昏沉沉、晚上竟睡不著。
  今日醫學,有以某種強光照射,作為醫療,對於調節生理時鐘、改善睡眠品質,有相當大的幫助。
  三、從身而起‥身體勞累,則不得不睡。工作過度、運動過度,都會對身體,造成傷害;勞累時,自當休息,倘若不睡,還要用什麼咖啡、茶,什麼藥酒、什麼液,來「提神醒腦」,久而久之,傷害就更大啦! 倘若搞到‥「身病叢生」,那麼‥也就不得不躺到「病床」上去啦!病床上的人,往往無聊,就是睡著嘛!
  四、從心而起‥乃內心之「貪瞋痴」熾盛,而使人志散神昏是也!
「眼耳鼻舌身意」,對於「色聲香味觸法」,不斷追逐求取——
順則喜,喜則貪,貪則著,著則惑;
逆則惡,惡則瞋,瞋則亂,亂則迷;
不順不逆則無聊透頂,無聊則痴,痴則昏,昏則昧。
  對治方法,則當減少,乃至滅盡貪瞋痴——貪瞋痴,能減滅一分,則對於睡眠的需求,便能減滅一分是也!
 
  阿文一說,又沒完沒了的了……
  阿婆所謂‥「如能控制睡眠的品質,就算少睡,精神一樣會很好,真有這種可能嗎?」
  這是真的呀!
  練氣功的人,就可以少睡,而精神好啦!
  沒能練氣功,那麼‥靜坐調息,也是一種方法啦!
  靜坐之法,首先「調身」,次則「調息」,再則「調心」。
  靜坐,也一不定要「趺坐」(打坐),只要坐在椅子上,端身正坐(不要彎腰駝背)、身體微向前傾、兩腳自然踏地(不要並腿)、兩手置於腿上,閉目合口、放鬆身體、放鬆心情,然後‥調理氣息。 (趺坐,坐久了,血液循環不良,腿就會麻;正坐於椅上,腿就不會麻。)
  調息之法‥先做做深呼吸,然後,也不必刻意地,要怎麼呼、怎麼吸,只是將意念,置於呼吸上,觀察出入息——息長,知其長;息短,知其短。可先做「數息觀」,數呼氣,或數吸氣皆可,從一數至十,再從十數至一。 (阿文覺得‥數呼氣,好像比較順些;但看個人習慣,高興就好啦!)
  阿文通常是這麼數的‥一、二、三、四、五、六、七、八、九、十;二、二、三、四……十;三、二、三、四……十;乃至‥十、二、三、四……十。 不宜數「十一、十二、十三、十四……」者,蓋數二位數,兩個聲節,不好配合呼吸。
  數息,是在幫助「統一‥心思意念」,使能「專注」耳!能夠專注時,也就不需要數數啦!只要靜觀呼吸即可。
  如是‥十分鐘、二十分鐘後,則「下坐」。眼睛不必急著睜開,先慢慢地,活動一下身子,再將兩手掌,輕輕摩擦一下眼瞼、臉部、頭部,乃至手腳,然後,可起身活動一下,如此,也就能夠‥恢復精神啦!
  靜坐,能恢復精神上的疲倦,但要是身體上的勞累,還是乖乖躺下,睡個三十分鐘、一小時(午睡),比較實在——要不然‥靜坐就會坐著睡著啦! 坐著睡,跟躺在睡,一樣都是睡,沒什麼了不起的,馬,還有雞、企鵝,還都能站著睡呢!
  至於‥「調心」之法,是「觀照」之功夫、「入定」之步驟——照見五蘊皆空,即能渡一切苦厄。 阿文並無心得可言,不敢亂說矣!
                   阿文
                     2005.11.19.六 12:39:03
 
■【註解】
【睡眠】 使心闇昧之精神作用也!意識惛熟,謂為睡;五識闇冥而不慟,謂為眠。心所之一。屬於煩惱。於五蓋中,名為睡眠蓋。於五欲中,謂為睡眠欲。《釋氏要覽》曰‥「臥之垂熟也!此是心所法中,四不定一也!令人不自在,昧略為性、障染為業,《發覺淨心經》,有二十種睡眠過患。」 《丁福保.佛學大辭典》
【睡眠】 梵語 middha。略稱眠。心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。 由於心中,本有之闇昧而於憊懶、疏忽之狀態下,所具有之本性。客觀觀察一睡眠者,而知其時,彼人觀察外界對象之作用已消失,與覺醒時之心相反。 其時,意識闇昧模糊,但與失神、無意識之狀況,有所別。 因睡眠,可恢復身心精力,與消除疲勞,故可視為與「休息」同義。 「俱舍宗」將心所(四十六種)分為六類,睡眠即屬「不定地法」之一。「唯識宗」亦將心所(五十一種)分為六類,睡眠屬於「不定法」之一。
此外,染有煩惱之睡眠,可令心中闇昧,障礙善心;其與「大煩惱地法」中之惛沈,合稱「惛眠」,為五蓋之一,稱惛眠蓋、睡眠蓋;亦為十纏之一。廣義而言,與「煩惱」同義。 《佛光大辭典》
【睡眠欲】 欲界三欲,又五欲之一。謂凡夫不精進,怠惰放縱,唯耽睡眠,溺於樂著也!  《丁福保.佛學大辭典》
【睡眠蓋】 梵語 styana-middha-avarana。五蓋之一。又作‥惛沈睡眠蓋、惛眠蓋。 蓋,煩惱之異名。 睡眠蓋,即睡眠與惛沈之並稱。謂眾生為其睡眠煩惱,或惛沈覆心識,不能進於善法,反而沉淪三界,無有出期,故稱為蓋。 《佛光大辭典》
【極睡眠】 梵語 acittaka。又作‥極重睡眠、極重睡。五位無心之一,六位無心地之一。 因疲勞等緣引睡眠,使前六識,不起現行之身之分位。 蓋彼由睡眠所引,睡眠至極,而前六識,全不現行,沉重不自在,故稱為極睡眠。睡眠為五蓋、八纏之一,其性昧略,能障觀智,其間,雖有闇劣之意識在轉動,然極睡眠,則超睡眠之域,六識全不現行,然由睡眠之所引,又以其與睡眠相似,故假立睡眠之名。 《佛光大辭典》
【三種睡眠】 睡眠,使心闇昧之精神作用。
依天親之《遺教經論》所立,睡眠之起有三種原因,即‥
一、從食而起。 二、從時節而起。 三、從心而起。
前二者,是阿羅漢眠,可用精進對治之,如白晝,則勤心修習善法,初夜、後夜,亦不可廢,於中夜,可誦經,毋以睡眠,而令一生虛度。
 對治從心起之睡眠,其方法有二‥
(一)以思惟觀察對治,觀諸生滅壞五陰,念無常之火,燒諸世間,求禪定智慧,以求自度。
(二)以淨戒對治,即禪定相應心戒,於色、聲等六境,安住自心,能令自地清淨莊嚴,亦令他地無過。 《佛光大辭典》
【八纏】 即八種根本煩惱。纏者,煩惱之異稱,以煩惱纏縛有情,而置生死之牢獄,故稱纏。八者即‥一、無慚,於所造之罪,自省無恥者。 二、無愧,於所造之罪,對他無恥者。 三、嫉,於他人之盛事,使心不喜者。 四、慳,於所有之財法,使生吝著者。 五、悔,於所作之善事,使生追悔者。 六、眠,使心闇昧者。 七、掉舉,使心不安靜者。 八、惛沉,使心惛重者。 《佛光大辭典》
【嗜睡症】 為大腦內,控制睡眠部位,發生障礙之神經疾病。其症狀是‥無法抑制的,突然在白天入睡,每次發作,可持續幾分鐘,到幾小時不等。好發於青春期男性。此症和平日因工作過度、肥胖、使用藥物或喝酒,引起的打瞌睡無關。可開予興奮劑,或採取防範措施,以免在睡夢中,發生意外。 《國語辭典》

 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
▼【阿婆的留言】 2-3
親愛的阿文‥
  這幾天,在學校的陶藝教室,因為‥想趕出點成品,回到家,一個人,就累成麻花捲似的。隨便一動,呼吸就短促不夠似的。
  昨天,就依你的方法,坐在床上,閉目深呼吸一陣子。開始時,還是覺得‥有些喘急,後來,就平順了。靜坐之後,確實是好很多呢!
  希望我以後,會常常記得‥停下工作,靜坐一會兒!
  我的睡眠,是很多,但是‥睜眼之後,一整天,就一直忙著(要做想做的事,都好多),直到累到一頭倒下。
  事實上,我清楚的明白‥中途能稍做休息,工作效率會更好。像這樣,可長可短的靜坐,真是個好方法。
  也希望‥其他忙累的朋友,也能中間,抽得時間,以靜坐的方式,恢復疲勞,所以‥就把部分的內容,貼放到文字區裡,方便大家閱讀。
  這裡,我謝謝阿文哪!
 
  應該是‥讀阿文的文章吧? 好像有讀到‥有七成,是過目不忘。
  現在,想回去確定一下,可是‥找了半天,都沒找到。
  是阿文你讀書時,有七成的過目不忘嗎? 如果是這樣,就略解我心中,一直想的‥怎麼有人知道、熟悉那麼多內容啊?
  看得阿婆‥嗚……好生羡慕!
  周末過去了,祝‥
阿文有個喜樂的‥新的一周!
                   阿婆
                     2005.11.20.日 22:56:11
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
△【阿文的回應】 2-3
阿婆‥
  「讀書時,有七成的過目不忘。」
  阿文無此本事,故無此言也!
  阿文讀書,但求善解,而不求善記(記在腦子裡);故有字不識、有詞不懂,就查字典;有意思不明,則日夜思之;有良言美句,則筆記之。
  大凡,讀書能夠專注,那麼‥自然也就能夠,記得多些;但書讀多了,腦子裡,也就變成了「雜貨店」啦! 譬如‥想引用一句名言,但該句,出自何書、何人所言,一時也就想不起來,還須「查證」呢!往往翻書,翻到手軟。 所謂‥「強記憶,不如爛紙筆。」 紙筆記之,白紙黑字,要查,倒方便些呢! (如今,拜網路發達之賜,「搜尋」一下,往往就能查到‥自己想要的詞句、篇章、出處、撰者,方便得很,故連筆記,都少了呢!)
  讀書,能夠解理會意,思之憶之,方有所悟,而內化為己之所得。
  阿文寫作為文,故能多有自己之見解;每有所感,則言之以箴、詩之以偈——引經據典,則為「佐證」,而非以之為「主論」也!
  倘若通篇,引經據典,再加以解釋,那麼‥自己寫的,倒成了別人的文章啦!
                   阿文
                     2005.11.21.一 06:26:13
 
 

廣告

發表迴響 »

仍無迴響。

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com Logo

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 / 變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 / 變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 / 變更 )

Google+ photo

您的留言將使用 Google+ 帳號。 登出 / 變更 )

連結到 %s

在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

%d 位部落客按了讚: